O Colosso de Constantino

O Colosso de Constantino


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TOM CLARK

Parélio ou "cão do sol" [semelhante ao que se diz ter sido visto na "visão" ou "sonho" do imperador Constantino I, na véspera de sua vitória sobre Maxentius, 312 DC]: foto de Ralph F. Kresge / US National Weather Service / NOAA (imagem de Saperaud, 9 de novembro de 2005)

A Constantino no constante cañon de seu mórbido descontentamento
Visão distorcida pela acidez de alguma poção misteriosa
Conspirações guardadas na família, rebelião destruída, montes de feno em chamas nas fronteiras
O último clamor das províncias se desvanecendo no barulho do ruído de fundo
A quebra de comunicação com as pessoas comuns,
A névoa das estrelas, o formigamento, a chama, a vergonha da decadência geral
Em toda a grande extensão das terras sujeitas, não apenas em sua tenda imperial -

Ou novamente, mais tarde, a epidemia de lamentações sobre a forma como a vida era vivida agora -
As disputas entre os magos, as moedas jogadas nas telhas de mármore,
O avanço implacável da indústria bárbara nas fronteiras expostas,
A notícia de que os cavaleiros enviados para explorar as ruínas não haviam sido ouvidos,
As sombras estavam se alongando no pátio pavimentado, mesmo quando o dia era esperado
Venha - os murmúrios perturbadores, a trombeta de bronze dos estábulos -
Para o bom governante uma vez visto batendo sua caneca em alta folia, todos os infortúnios esquecidos,
Na alegre reunião, nada disso precisaria ser explicado -

De modo que as crises de insônia que se tornaram cada vez mais frequentes com o passar dos anos
Não foram mais interrompidos pelos breves momentos de boas-vindas do sono intermitente -
E o vento frio da noite, outro sinal, voltando a luz das estrelas
Para que as vítimas não pudessem decifrar os números astronômicos nas contas de contabilidade, isso também -
E a luz das estrelas subindo novamente com o vento noturno,

Soprando sobre as montanhas escuras, através dos vastos trechos perdidos dos continentes subjugados
Que agora deve ser deixado para os desamparados, os herdeiros infelizes,
A quem as palavras vazias, sem as experiências a que uma vez se referiram,
Pode significar menos do que nada - meras palavras, tão claramente inúteis contra o destino -
O avanço implacável também das memórias do filho envenenado, a esposa deixada para ferver em seu banho - e
Outras memórias sufocadas, agora se revelando em monstros de dor sem membros -

Tudo isso ocorreu exatamente como havia sido escrito.

Lenda da Verdadeira Cruz - o Sonho de Constantino : Piero della Francesca, c. 1452-1456, San Francesco, Arezzo

Uma das duas mãos direitas do Colosso de mármore de Constantino: Romano, c. 313-324 DC, recuperado da abside oeste da Basílica de Maxentius, 1487 Palazzo dei Conservatori, Museus Capitolinos, Roma (imagem de Jastrow, 2006)

Cabeça de mármore do Colosso de Constantino: Romano, c. 313-324 DC, recuperado da abside oeste da Basílica de Maxentius, 1487 Museus Capitolinos, Roma (imagem de Jean-Christophe Benoist, 3 de agosto de 2007)



Pé de mármore do Colosso de Constantino : c. 313-324 dC, Museus Capitolinos, Roma (imagem de Anthony Majanlahti, 24 de junho de 2005)

Cañon de Chelly - Navajo. Sete cavaleiros a cavalo e passeio de cachorro em um desfiladeiro ao fundo : foto de Edward S. Curtis, 1904 (Biblioteca do Congresso)


Conteúdo

A estátua foi colocada fora da entrada principal do palácio no término da Via Appia em um grande átrio de pórticos que dividia a cidade da villa privada. [1] O arquiteto grego Zenodorus projetou a estátua e começou a construção entre 64 e 68 DC. De acordo com Plínio, o Velho, a estátua atingiu 106,5 pés romanos (30,3 metros (99 pés)) de altura, embora outras fontes afirmem que era tanto como 37 metros (121 pés). [2]

Logo após a morte de Nero em 68 d.C., o Imperador Vespasiano adicionou uma coroa de raios solares e a renomeou Colossus Solis, após o deus sol romano Sol. [3] Por volta de 128, o imperador Adriano ordenou que a estátua fosse movida da Domus Aurea para o noroeste do Coliseu (Amphitheatrum Flavianum), a fim de criar espaço para o Templo de Vênus e Roma. [4] Foi movido pelo arquiteto Decrianus com o uso de 24 elefantes. [5] O imperador Cômodo o converteu em uma estátua de si mesmo como Hércules, substituindo a cabeça, [6] mas após sua morte, ela foi restaurada e assim permaneceu. [7]

A última menção certa da antiguidade da estátua é a referência no Cronografia de 354. Hoje, nada resta do Colosso de Nero, exceto as fundações do pedestal em seu segundo local perto do Coliseu. Ele foi possivelmente destruído durante o Saque de Roma em 410, ou tombado em um de uma série de terremotos do século V, e seu metal foi eliminado. [8] No entanto, também é possível que a estátua ainda estivesse de pé durante a Idade Média, porque um poema de Beda (c. 672-735) diz: Enquanto o Colosso permanecer, Roma permanecerá, quando o Colosso cair, Roma também irá cair, quando Roma cair, então cai o mundo. [9]

Os restos do pedestal de alvenaria de tijolo, outrora revestido de mármore, [10] foram removidos em 1936 por ordem de Benito Mussolini. [11] As fundações foram escavadas em 1986 e podem ser vistas pelo público. [8]

De acordo com uma teoria, o nome do anfiteatro romano, o Coliseu, deriva desta estátua. [12] [13]

Bede (c. 672-735) escreveu um famoso epigrama celebrando o significado simbólico da estátua, Quandiu stabit coliseus, stabit et Roma quando cadit coliseus, cadete e Roma quando cadete Roma, cadete et mundus ("enquanto o Colosso existir, Roma cairá quando o Colosso cair, Roma cairá quando Roma cair, o mundo cairá"). [14] Muitas vezes é mal traduzido para se referir ao Coliseu em vez do Colosso (como, por exemplo, o poema de Byron Peregrinação de Childe Harold) No entanto, na época em que Bede escreveu, o substantivo masculino coliseu foi aplicado à estátua e não ao que ainda era conhecido como Anfiteatro Flaviano. [ citação necessária ]


A estátua de Hércules

Gravura do Farnese Herakles por Jacobus Bos, 1562, via The Met Museum, Nova York

O semideus Hércules pode ter sido representado na espinha por até três estátuas. Como um dos personagens lendários mais famosos da Grécia e de Roma, seus feitos heróicos de força, inteligência e resistência teriam sido um exemplo fantástico para os competidores. Hércules também se sentia em casa na arena esportiva: era um patrono comum das competições atléticas gregas e estava diretamente ligado ao circo na cultura romana.

Uma das estátuas em exibição era conhecida como a Lysippan Herakles . Batizada em homenagem ao famoso escultor Lysippos do século III aC, a estátua foi tirada da colônia originalmente grega de Taras ou Tarentum pelos romanos. Nos primeiros dias do império, os troféus de uma nação derrotada seriam exibidos em Roma em um triunfo militar. No período posterior, spolia é usada para demonstrar o poder do domínio romano e seu livre arbítrio para tirar o que quiser de seus súditos.


As inexpugnáveis ​​muralhas de Constantinopla finalmente caíram nas mãos de um sultão de 21 anos.

Essas foram as palavras ditas pelo sultão otomano Mehmed II a um de seus soldados saqueadores bêbado pela vitória. O guerreiro turco enlouquecido de sangue estava em processo de profanar o piso de mármore ornamentado do prédio que abrigava a outrora orgulhosa sede da igreja-mãe da cristandade oriental e a casa do Patriarca Ecumênico.

O sultão Mehmet II estava olhando para a maior cúpula da Europa por 53 dias do outro lado do mar de Mármara e, finalmente, em 29 de maio de 1453, era dele.

O imperador romano Justiniano construiu a Catedral de Hagia Sophia novecentos anos antes de as botas de Mehmed atravessarem os mosaicos dourados de Jesus Cristo. Um dos primeiros atos de Mehmed & # 8217s como o novo governante da cidade foi converter este edifício de Cristo na Mesquita de Aya Sofya em homenagem a Alá.

O sultão vitorioso havia alcançado o impossível. Ele agora era mestre de uma das maiores cidades de toda a cristandade & # 8212 alguns até afirmavam que ela superava o esplendor da Cidade Eterna de Roma.

Retrato do Sultão Mehmet II, 1480, de Gentile Bellini

Mehmed II era muito inteligente e falava seis línguas - desde criança ele sonhava em conquistar Constantinopla

Sua hora chegou com a morte de seu pai, Murad, em 1451. Mehmed II, então com 19 anos, anunciou quase imediatamente seus planos. Ele alegou que estava a serviço divino de Allah e que Constantinopla deveria cair. No verão daquele mesmo ano, ele começou seus preparativos para o cerco.

O jovem sultão sabia que as poderosas paredes de 12 milhas de comprimento da cidade só poderiam ser violadas pela artilharia. Na época, o exército otomano tinha muito pouco conhecimento sobre canhões, a tecnologia ainda estava em sua infância.

Adesão de Mehmed II em Edirne, 1451

Um ano após a morte de seu pai, Mehmed conseguiu subornar um engenheiro húngaro chamado Orbán para trabalhar para ele. O especialista fabricante de canhões já havia oferecido seus serviços a Constantinopla, mas foi recusado devido ao custo.

Orbán produziu vários canhões de bronze enormes para seu novo mestre. O maior tinha 30 pés de comprimento e atirou uma bola pesando mais de meia tonelada em uma distância de mais de 1.600 jardas.

O mapa de Constantinopla (1422) do cartógrafo florentino Cristoforo Buondelmonti é o mapa mais antigo da cidade e o único que antecede a conquista turca da cidade em 1453.

O resto da Europa observou em silêncio enquanto os guerreiros do Islã sacudiam suas cimitarras

A antiga cidade de Bizâncio ou Constantinopla era apenas uma sombra de sua antiga personalidade poderosa. Outrora foi a capital do Império Romano Oriental fundado em 395. A extensão de seus domínios alcançou a costa norte-africana até Gibraltar, Itália, Oriente Médio, Ásia Menor e os Bálcãs.

Mas na época da conquista de Mehmed, o território governado por Constantinopla constituía apenas algumas ilhas no Egeu.

O imperador romano oriental Constantino XI Paleólogo reconheceu o perigo iminente e pediu ajuda aos reinos da Europa. Apenas Gênova e Veneza enviaram soldados no final de janeiro & # 8212 cerca de 700 homens, liderados pelo jovem soldado genovês Giovanni Giustiniani. Um punhado de espanhóis sob o comando de Dom Francisco de Toledo também chegou.

Constantino XI Paleólogo, retrato em miniatura da Biblioteca Estense cópia da história de João Zonaras

No final, apenas 7.000 homens estavam prontos para defender a cidade, enquanto os turcos se aproximaram dos portões com uma hoste de cerca de 150.000 soldados apoiados por uma frota gigantesca.

Em 1º de abril de 1453, os vigias avistaram as primeiras bandeiras turcas no horizonte. O imperador Constantino deu então a ordem de fechar todos os portões da cidade. Uma enorme corrente de ferro bloqueou a entrada do Chifre de Ouro em Galata, e todas as pontes que conduziam à cidade foram destruídas.

O sultão chegou com sua força principal em 3 de abril. Assim, começou uma luta de oito semanas até a morte. No entanto, apesar das forças formidáveis ​​reunidas contra ele, o imperador Constantino XI ignorou a exigência de Mehmed de rendição imediata.

A entrada do Sultão Mehmed II em Constantinopla, pintura de Fausto Zonaro (1854-1929)

Em 6 de abril de 1453, os canhões otomanos começaram seu bombardeio que durou dia e noite. Gradualmente, as Muralhas Teodósicas começaram a desmoronar, pedaço por pedaço.

Um contingente de mineiros sérvios também estava entre os agressores. O trabalho deles era derrubar as grandes paredes por meio de escavações de túneis e explosões subterrâneas. No entanto, eles tiveram um adversário superior, o engenheiro alemão Johannes Grant. Ele conseguiu localizar e destruir todos os sistemas de túneis turcos.

Como resultado, a destruição das muralhas e a conquista precoce da cidade foram impedidas.

Sempre que as armas de cerco conseguiam abrir uma brecha, Mehmed enviava milhares e milhares de “Bashi-Bazouks”, unidades mercenárias irregulares consistindo de homens de todo o comprimento e largura de seu império.

Um grupo de bashi-bazouks, cartão postal otomano

Esses homens carregavam uma miscelânea de armamentos, como cimitarras, lanças, armas e arcos. Na melhor das hipóteses, eram tropas pouco confiáveis, excelentes no primeiro ataque, mas facilmente desencorajadas se não tivessem sucesso imediato.

Quando os Bashi-Bazouks, ou buchas de canhão, ameaçaram derrotar, várias fileiras de feitores equipados com chicotes ou maças expulsaram à força todos os fugitivos em pânico de volta à linha de frente.

Somente quando os Bashi-Bazouks foram exterminados, Mehmed ordenou que seus janízaros (tropas de elite recrutadas dos filhos de famílias cristãs subjugadas e convertidas ao isalmo) marchassem adiante.

Soldado Arnaout dos Bashi Bazouks

Os otomanos invadiram a cidade por três semanas. No entanto, as medidas defensivas de especialistas de Giovanni Giustiniani mostraram-se inicialmente intransponíveis. O sultão Mehmed precisava inventar algo melhor ou seria forçado a desistir do cerco.

Em 22 de abril, o sultão Mehmed II deu a ordem de que vários bois arrastassem 70 galés de guerra em uma estrada de toras untadas do Bósforo sobre o promontório de Pêra. Os navios foram então baixados para a água no lado oeste do Chifre de Ouro, atrás da corrente de ferro que bloqueava a entrada.

Um oficial dos Bashi Bazouks

Agora, Constantinopla foi ameaçada de todas as direções.

O sultão também achava que precisava fazer algo pelo moral abalado de seus homens. Para despertar o desejo de continuar lutando, ele proclamou que a cidade seria saqueada por três dias. Ele prometeu a eles que qualquer coisa, incluindo ouro e prata, roupas e mulheres, seriam deles para serem levados.

Mercenários turcos de bashi bazouk jogando xadrez em um mercado

Por um golpe de sorte, as paredes inexpugnáveis ​​foram rompidas

Os habitantes sitiados sabiam que um ataque planejado ocorreria no dia seguinte. O Imperador Constantino XI participou de um último serviço religioso e fez um discurso estimulante aos homens e mulheres de Constantinopla.

Na manhã de 29 de maio, dois massivos ataques turcos foram repelidos com sucesso. Nesse ponto, mulheres e crianças se juntaram à defesa.

Então os otomanos descobriram uma porta entreaberta para o Portão de Kerkoporta. Depois de hastear a bandeira otomana em uma das torres conquistadas, eles inundaram a cidade como um rio.

O cerco final de Constantinopla, miniatura francesa contemporânea do século 15

Constantino liderou os defensores pela frente e empurrou o inimigo para trás. No entanto, neste momento crítico, uma lasca de canhão atingiu Giovanni Giustiniani. Ele caiu no chão sangrando. Ao ver a morte de seu antigo adversário astuto, os janízaros soltaram um uivo de triunfo.

O imperador Constantino lutou até o último suspiro. Ele caiu ao lado de sua amada cidade e nunca mais foi visto.

Pintura do pintor folclórico grego Theophilos Hatzimihail mostrando a batalha dentro da cidade, Constantino é visível em um cavalo branco

O inferno estourou. Ao meio-dia, as ruas e becos ficaram vermelhos de sangue. Casas foram saqueadas, mulheres, homens e crianças foram estuprados, brutalizados ou mortos no local.

Muitos residentes fugiram para a Hagia Sophia em busca de salvação. Mas mesmo lá eles foram capturados e forçados à escravidão ou mortos com os sacerdotes que oravam com eles.

Foto histórica da mesquita de Fatih, construída por ordem do sultão Mehmed II em Constantinopla, a primeira mesquita imperial construída na cidade após a conquista otomana.

De uma população de 50.000 almas, aproximadamente 4.000 pessoas foram assassinadas. Além disso, 30.000 acabaram na escravidão, os otomanos agora seus senhores.

Aos olhos dos conquistadores, os incrédulos foram feitos escravos, e os guerreiros do Islã levaram suas belas garotas para suas tendas para seu prazer.

Pintura da Queda de Constantinopla, de Theophilos Hatzimihail

O sultão Mehmed II entrou em Constantinopla montado em um garanhão branco uma semana após o início do saque. As ruas estavam ensanguentadas e os edifícios foram despojados de tudo de valor. Tudo ao seu redor estava profanado e despido.

O vitorioso e geralmente taciturno Sultão quase foi levado às lágrimas, aparentemente afirmando: "Que cidade que entregamos ao saque e à destruição."

Cerco de Constantinopla, conforme retratado entre 1453 e 1475

Ele então proclamou que nenhum dano seria causado aos sobreviventes. Suas propriedades seriam devolvidas a eles, sua posição e religião protegidas.

Quando ele entrou no Hagia Sophia, o Sultão deu a ordem ao imã-chefe para que ele subisse ao púlpito e proclamasse uma grande vitória em nome de Alá.

A recém-nomeada Istambul logo se tornou a capital do Império Otomano. Algumas gerações depois, sob o reinado do Sultão Suleiman, o Magnífico, o Império alcançaria sua expansão máxima, rivalizando até com a Roma antiga.


Arquivo de apresentação de história da arte

Introdução

O reinado do imperador Constantino do ano 306 até sua morte em 337 foi um período de mudanças drásticas em todo o Império Romano. Ele é conhecido por ser o primeiro dos imperadores cristãos em Roma e por ter instigado a mudança do poder dos imperadores divinos do passado para a igreja. Durante seu governo, Constantino fez muitas revisões significativas no império, incluindo a transformação da cidade de Bizâncio em Constantinopla, que se tornaria a nova capital do Império Romano, bem como permaneceria a capital do Império Bizantino por mais de 1000 anos. Constantino fez muitas reformas legais proeminentes durante seu governo, incluindo ordenando um melhor tratamento dos prisioneiros dentro de Roma, banindo os jogos de gladiadores e limitando os direitos dos senhores de escravos. Este é nosso primeiro vislumbre do tema consistente do governo de Constantino & # 8217, o imperador benevolente.

O predecessor de Constantino, Maxentius, foi um tirano do sistema de Diocleciano que oprimiu os cristãos no império. A mais notável das realizações de Constantino & # 8217 foi sua assinatura e implicação do Édito de Milão em 313, que concedeu tolerância religiosa em todo o império. Isso não apenas reverteu a perseguição aos cristãos que vinha ocorrendo sob os imperadores anteriores, mas também permitiu que povos de outras religiões praticassem livremente dentro do império. Por isso, ele foi denominado Constantino, o Grande, bem como São Constantino, por diferentes seitas da igreja cristã. Um dos movimentos políticos mais engenhosos de Constantino foi permitir outras religiões além do cristianismo. O paganismo não foi proibido na época em que Constantino chegou ao poder; na verdade, as moedas cunhadas durante os primeiros anos de seu governo ainda exibiam as figuras de deuses romanos antigos. Além disso, o próprio Constantine & # 8217s Arch não contém referências cristãs diretas. Essa mudança permitiu ao império um período de graça religiosa em que as pessoas pudessem entender a mudança que estava acontecendo e seguir por opção. Constantino acreditava que uma mudança rápida perturbaria o império e, especialmente, aqueles que desejavam manter o status quo e continuar a praticar crenças antigas. Se ele tivesse forçado o cristianismo aos cidadãos de uma maneira revolucionária, não teria sido melhor para o povo do que o tirano que substituiu.

O Arco de Constantino
O Arco de Constantino foi construído para comemorar a vitória de Constantino sobre o mencionado Maxêncio na Batalha da Ponte Mílvia em 312, o que permitiu a Constantino assumir o poder total do império ocidental. Diz-se que antes da batalha Constantino viu uma cruz de crucificação de luz acima do sol que dizia, & # 8220Por esta conquista. & # 8221 Constantino, por sua vez, ordenou que suas tropas adornassem seus escudos com o emblema chi-rho dos cristãos. Ao se associarem ao Deus cristão, Constantino e seus soldados foram vistos como lutando pelo cristianismo e pelas bênçãos de Deus. Enquanto no passado as vitórias militares eram vistas como atos do imperador divino, a conquista de Constantino foi vista como um ato de Deus. Sua vitória marcou o obstáculo final que os cristãos tiveram que superar para praticar sua religião livremente dentro do Império Romano. Em 7 de março de 321, o domingo foi declarado dia oficial de descanso em que os mercados foram retirados e os escritórios foram fechados, como ainda observamos hoje. Esta declaração do domingo como o dia de Deus é a primeira grande implicação do movimento do Império para se tornar totalmente cristão.

Uma das principais diferenças mostradas no Arco de Constantino em relação aos memoriais de antigos imperadores é o uso de propaganda de Constantino para se mostrar como um governante gentil e carismático, em vez de um ditador divino. Ao mostrar-se como um governante benevolente, Constantino esperava ganhar a lealdade dos cidadãos & # 8217, o que os obrigaria a segui-lo em uma nova era de ouro por escolha, e não por causa da opressão. Este arco particular também é visto como relativamente mais político do que artístico quando comparado com monumentos do passado, razão pela qual é de muito interesse. O Arco é amplamente estudado devido ao uso de espolia - peças de arte retiradas de monumentos e estátuas do passado e reutilizadas em uma nova peça - para transmitir mensagens políticas de Constantino aos cidadãos romanos. No caso do Arco de Constantino & # 8217, os espólios são usados ​​para mostrar uma justaposição de arte nova e velha. As molduras tiradas do passado são extremamente detalhadas e realistas, enquanto as molduras Constantinianas que flanqueiam são desproporcionais, sem profundidade e rígidas. Quando vista lado a lado no Arco, a arte Constantiniana parece completamente plana em comparação com as cenas do passado. Esta mudança dramática no estilo artístico permite que seja feita uma conexão entre a era de Constantino e os tempos prósperos mostrados na espolia, ao mesmo tempo que mostra a transformação na classe dominante para permitir um futuro brilhante para todos em Roma. A importância dessa justaposição artística e da transformação dentro da classe dominante se tornará mais aparente quando a própria espolia e a arte do Arco Constantiniano forem discutidas em profundidade.

As espólias incluídas no Arco de Constantino tinham a intenção original de mostrar as vitórias e méritos dos grandes imperadores romanos Trajano, Adriano e Marco Aurélio. Quando examinado, notará que em qualquer lugar que esses três imperadores apareceram dentro das diferentes estruturas da espolia, a cabeça do imperador foi substituída pela de Constantino.


Isso, com efeito, mostra Constantino relacionando seus triunfos com sua época de governo. Constantino fez uma associação nas mentes dos romanos entre seu tempo de poder e os tempos prósperos do passado. Outro aspecto importante a se considerar é a maneira como Constantino é mostrado com a mão direita estendida para o povo em várias cenas do Arco. Ao usar a espolia como sua, além de alcançar todo o povo de Roma, Constantino está mostrando que é o indivíduo vital para a prosperidade no império, bem como o portador de um futuro brilhante.

The Spolia
Um dos três conjuntos de espolia presentes no Arco de Constantino e # 8217 é o Grande Friso Trajanico, dois painéis dos quais estão localizados no interior do arco do meio e um em cada lado leste e oeste do Arco, para um total de quatro cenas . As cenas representadas dentro do friso fornecem um relato cronológico de uma batalha, incluindo uma chegada imperial, duas cenas de batalha, incluindo o próprio Trajano e soldados romanos com bárbaros capturados. Mais importante do que a narrativa ilustrada no friso é o estilo artístico em que as figuras aparecem.

As figuras no Friso de Trajano são mostradas de maneira semelhante às da coluna de Trajano & # 8217, mas são menos realistas e mais idealizadas. Exemplos disso são as roupas cerimoniais usadas pelos soldados, em vez de trajes de batalha, bem como Trajano em batalha sem capacete. A intenção dessas cenas idealizadas é mostrar o poder e o domínio dos militares romanos e a extensão das proezas militares de Roma.

O segundo dos três conjuntos de espólias são os oito medalhões Adriânicos, dos quais 2 pares estão em cada fachada, tanto a norte como a sul. Cada par retrata uma cena de caça combinada com uma cena de sacrifício seguinte. As quatro cenas de caça representadas são a partida para a caça, uma caça ao urso, uma caça ao leão e uma caça ao javali. Cada uma das caçadas terminou com um sacrifício à divindade apropriada, Silvanus, Diana, Hércules e Apolo, respectivamente. Essas molduras de caça ilustram Constantino (recortado da figura original de Adriano) matando a besta, com a intenção de representar os inimigos do império. Os sacrifícios subsequentes garantem que os deuses o tornem afortunado e poderoso, o que obriga o observador a ver que a prosperidade do império está nas mãos do imperador.

O conjunto final de espolia são os painéis Aurelianos da época de Marco Aurélio. São oito cenas no total, dois pares em cada fachada do Arco. No lado sul, vemos o primeiro conjunto que inclui a preparação para a guerra com o ritual de purificação do inimigo e um discurso imperial, destinado a mostrar uma relação harmoniosa entre o imperador e suas tropas. Esses eventos são importantes porque aos olhos dos soldados, ambos foram vitais para garantir a vitória na batalha que se seguiu. Na fachada norte vemos as cenas militares que se desenrolam cronologicamente entre os dois conjuntos de painéis do lado sul. Isso inclui representações do imperador administrando justiça ao inimigo, bem como uma chegada militar e uma saída da batalha. Essas molduras dão ao espectador uma noção da bravura e liderança do imperador, além de ajudá-lo a compreender a importância do sistema imperial e da generosidade de seu governante para o bem-estar do império. O segundo conjunto na fachada sul retrata o sucesso dos preparativos, após o término da batalha. A vitória é mostrada primeiro por acordos feitos entre o recortado Constantino e governantes de povos conquistados para ingressar no Império Romano e, em segundo lugar, pela clemência do imperador ao povo recém-submetido, que novamente segue o tema do governante benevolente .


A Arte Constantiniana
O último componente do Arco é o Friso Constantiniano, que conta a história da ascensão de Constantino ao poder. O friso narrativo descreve Constantino e seus exércitos saindo de Milão, o cerco de Verona, o ataque à cidade, a Batalha da Ponte Milvian,

os inimigos sinalizando retirada, Constantino e os exércitos retornando triunfantemente a Roma, Constantino se dirigindo ao povo e, finalmente, Constantino distribuindo esmolas aos cidadãos. As duas cenas finais mencionadas são de grande importância por duas razões, a primeira sendo a comparação dessas cenas com a espolia diretamente ao lado delas em termos de estilo artístico. Como foi mencionado, os espólios do passado são muito mais detalhados e precisos. Ao colocar um estilo artístico drasticamente diferente diretamente ao lado da arte antiga, Constantino mostra não apenas uma conexão com as grandes tradições do passado, mas também a diferença do império do passado para um futuro ainda mais brilhante. A segunda e fundamental peça a se notar é o fato de que, nessas cenas de Constantino, Constantino se colocou no meio do povo, com cada um dos romanos voltado para ele de maneira ordenada. Este layout tem uma relação direta com o aparecimento da Última Ceia. Constantino declarou subliminarmente ao povo romano que seria ele quem conduziria o império a uma nova era de prosperidade, não por meio da tirania e da opressão, mas por meio da bondade e da compaixão.

Existem dois elementos finais do Friso Constantiniano que são significativos para a percepção do imperador pelo espectador. Dentro do friso, há estátuas de Adriano e Marco Aurélio, bem como o Arco de Septímio Severo. Constantino está mais uma vez se colocando entre as tradições desses grandes imperadores do passado. Além disso, Constantino é mostrado entre pessoas de classes variadas, como funcionários do governo, contadores, beneficiários de alto escalão e uma multidão de peticionários anônimos. O fato de haver múltiplas classes representadas é extremamente importante porque isso se tornaria uma premissa para a mudança do governo romano de uma ditadura tirânica para uma hierarquia da burocracia na qual o poder é investido em novas classes e supervisionado pelo imperador.

O tema central projetado por Constantino através do uso da espolia, bem como da arte do estilo Constantiniano, é o de um governante gentil e generoso. Deve-se notar que nos lados leste e oeste do Arco em que estão as duas cenas dos exércitos de Constantino e # 8217, um em que eles estão partindo de Milão, o outro em que eles estão retornando triunfantemente a Roma, junto com os medalhões dos deuses do Sol e da Lua pretendiam mostrar uma diferença de tempo entre o início da conquista, até seu glorioso retorno. Além disso, os Frisos Constantinianos nos lados leste e oeste do Arco são mostrados abaixo daqueles do Friso Trajanico, a fim de transmitir uma vitória e prosperidade predeterminadas. O medalhão do sol tem outro significado específico no contexto do Arco: o deus sol Sol é o tema do monoteísmo pagão.
Essa conexão monoteísta entre Sol e o Deus cristão formou uma ponte para a eventual reforma do paganismo ao cristianismo no Império Romano. Embora o poder seja o centro das atenções nas cenas, pretende-se que seja o poder do imperador Constantino para conquistar, salvar, trazer harmonia e beneficiar todo o povo de Roma.

Conclusão
O componente final do arco é o primeiro a chamar sua atenção entre as muitas molduras artísticas sobre o arco, a inscrição escrita dedicando o arco. Está escrito, & # 8220Para o imperador César Flávio Constantino Máximo, Pio Félix Augusto, uma vez que por inspiração divina e grande sabedoria ele libertou o estado do tirano e todas as suas facções, por seu exército e armas nobres, o Senado e o povo romano , dedique este arco decorado com a insígnia triunfal. & # 8221 A inscrição envolve tudo o que foi visto em toda a peça, contando sobre o grande poder e sabedoria de Constantino e seus poderosos exércitos que permitiram ao Império escapar da opressão. A frase de maior importância nesta inscrição é & # 8220por inspiração divina & # 8221, que se acredita ser uma referência à cruz de luz que Constantino viu através do sol. Essa ideia de submissão da glória a um poder divino diferente do próprio imperador não tinha sido vista até este ponto. A ideologia de que o império poderia entrar em uma nova Idade de Ouro com um imperador que fosse benevolente e carismático com todo o povo de Roma tornou-se o tema de mudança para o Império Romano daquele ponto em diante.

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Existem muitos mitos históricos que simplesmente não vão embora. Algumas vezes, um mito é apenas uma verdade deturpada, fatos falados de maneira incorreta e detalhes desordenados. Outras vezes, um mito é simplesmente suposição, ou mesmo engano, apresentado como fato histórico. Mesmo alguns professores de história estão inconscientemente ensinando alguns desses mitos como fatos. Continue lendo e veja se você se apaixonou por algum desses mitos da história.


  • O fragmento foi enviado pelo Museu do Louvre em Paris para os Museus Capitolinos em Roma
  • Não se sabe onde estava o fragmento do dedo antes de sua descoberta em Paris em 1860
  • A reunificação do dedo e da mão ocorre 550 anos depois de serem separados

O dedo indicador de 38 cm foi recentemente enviado aos Museus Capitolinos em Roma pelo Museu do Louvre em Paris.

Esta semana, a peça estava finalmente sendo devolvida à sua posição correta na mão, que fica no museu ao lado do colossal busto de bronze de Constantino.

As peças de bronze foram originalmente doadas ao povo romano pelo Papa Sisto IV em 1471, e a reunificação do dedo e da mão ocorre 550 anos depois de serem separados.

Não se sabe onde o fragmento do dedo estava antes de ser encontrado novamente na coleção do marquês Giampietro Campana, um proeminente colecionador de arte romana, em Paris em 1860.

Descobriu-se que o dedo pertencia à mão de Constantine & # x27s em maio de 2018, graças a um modelo 3D trazido do Louvre para Roma.

Constantino governou Roma no século IV e foi o primeiro imperador romano a se converter ao Cristianismo.

Do colosso de bronze, restam apenas a enorme cabeça e a mão esquerda - que também faltam outros fragmentos.


O JESUS ​​CRISTO LATINO ENFIM ANIMADO !!

A palavra grega CRISTOS é um TÍTULO e equivalente à palavra hebraica MESSIAS. A palavra inglesa Christ é transliterada do grego Cristos, Christus em alemão, Christ em francês, Cristo em italiano e espanhol. A transliteração latina clássica do grego CRISTOS é CRISTUS.

A Grande Apostasia predita pelo Apóstolo Paulo e a ascensão do Anticristo predita pelo Apóstolo João começaram no deserto & # 8212 no mais remoto posto avançado do Império Romano (II Tessalonicenses 2: 3, Apocalipse 17: 3).

Não há nada de novo sob o sol (Eclesiastes 1:19). O modelo de Satanás para criar a apostasia da Nova Aliança foi baseado no casamento do rei babilônico Nimrod com sua mãe, a rainha Semiramis, e em ter um filho chamado Tamuz (Gênesis 10: 9, Ezequiel 8:14). É por isso que São Martinho Lutero intitulou sua magnum opus de 1620: Sobre o cativeiro babilônico da Igreja. Esse autor brilhante e prolífico calculou que o cativeiro babilônico começou por volta de 260 (260 + 1260 = 1520).

Eburacum era o posto avançado mais remoto do Império Romano na Britânia.

Era habitada por homens selvagens chamados Brigantes, que eram governados por mulheres que pintavam seus corpos, despiam-se para a batalha e se casavam com suas mães (Levítico 18: 7).

No início de 208, Eburacum recebeu a visita mais inesperada: o poderoso imperador romano Septímio Severo & quot Severo Sete & quot.

César estava acompanhado de sua esposa / chefe Julia Domna e dos filhos rivais Caracalla e Geta.

Septímio Severo era conhecido como o & quot Imperador Africano & quot, pois era um cananeu cartaginês. Os cartagineses foram os inimigos mortais e rivais dos Roma durante séculos. Femme Fatale Julia Augusta também era cananeu e Jezabel que tomava esteróides!

Os romanos governaram a Britannia por 3 séculos, mas poucos traços visíveis de sua presença podem ser encontrados.

Londinium foi fundada pelo imperador Claudius, e o imperador Adriano construiu uma enorme parede na parte norte da ilha.

A Muralha de Adriano exigia a presença de muitas legiões (São Marcos 5: 9), então a língua latina predominou.

Os ancestrais de São Patrício eram cristãos romanos britânicos que fugiram para o norte da ilha durante a grande perseguição ao imperador Diocleciano.

Enquanto César Septímio Severo lutava contra os 'bárbaros', sua esposa Júlia fazia sexo com o filho Caracalla. O bebê que ela deixou para trás se tornou o avô de Esus Constantinius Clorus.

O bebê de Julia Domna em Eburucum foi adotado por um Tribuno Romano chamado Esus Constantinus.

Constantinus era o pai de Esus Constantinius Clorus.

Em 212, Caracalla concedeu cidadania romana a todos os homens e mulheres livres do Império.

Por volta de 272, Constantinus Clorus se casou com a druida Helena.

De acordo com o & quothistorian & quot Edward Gibbon, Helena era uma garçonete dos Balcãs. No Império Romano, lupa (loba) e garçonete eram gíria para prostitutas. Outra lenda é Helena, filha do & quotOld King Cole. & Quot

Constantino e Helena tornaram-se amantes, e o resultado foi o nascimento de um filho que Helena chamou de Cristus (Cristo em inglês).

Para escapar da ira de seu pai, Constantino fugiu para a Corte do Imperador Diocleciano em Nicomédia.

Enquanto esteve lá, Diocleciano lançou a última grande perseguição pagã aos cristãos, que durou 10 anos (Apocalipse 3: 2).

Milhões de livros foram queimados, e o alvo principal eram as Sagradas Escrituras.

Até livros pagãos anticristãos foram queimados porque revelariam o verdadeiro nome do Messias. Constantino certificou-se de que todas as Escrituras que condenavam os "primos beijos", ou seu estilo de vida depravado, fossem consumidas no holocausto de todo o Império.

Durante a perseguição no Oriente, Constantino "escapou" da Corte de Diocleciano. Hagiógrafos posteriores compararam essa fuga com a fuga de Moisés do Faraó.

Em 305, Constantino voltou a Eburacum e, no ano seguinte, enviou seu pai ao Hades.

Após a morte prematura de seu pai, ele foi proclamado César por suas tropas.

Para consolidar sua reivindicação ao trono, ele se casou com Helena e adotou Cristus como seu filho e herdeiro! Helena tornou-se Augusta quando se casou com seu filho. Augusta era um título reservado exclusivamente para esposas de imperadores romanos.

Com a mãe / esposa a seu lado, e acompanhado de seu filho Cristus, Constantino partiu para a conquista de todo o Império Romano. Seu objetivo final era impor sua versão de & quotCristianismo & quot a todo o mundo. Antes de Constantino, era ilegal ser cristão. . . agora seria ilegal não ser cristão.

Jesus Constantino e seu exército de 80.000 brigantes nus apareceram diante dos muros de Roma em outubro de 312.

Ao meio-dia, antes do início da batalha, ele afirmou ter visto uma visão de uma cruz no céu, e uma voz que dizia In Hoc Signo Vinces ou & quotcom este signo, conquiste. & quot

Isso foi uma falsificação da conversão de São Paulo na estrada de Damasco, quando ao meio-dia ele viu uma luz MAIS BRILHANTE que o sol (Atos 22: 6).

Depois que Constantino conquistou todo o Império Romano, ele convocou o Concílio de Nicéia para resolver as disputas entre os cristãos sobre a verdadeira natureza de Cristo. Ele foi criado. . . ou ele sempre existiu?

O Concílio de Nicéia foi realizado pouco antes do 300º aniversário da morte e ressurreição do Messias. Nos primeiros 300 anos, as Escrituras foram o único guia para os cristãos em todas as questões de fé e moral.

O falsificado Christian Jesus Constantine presidiu como "bispo" o Concílio de Nicéia.

A questão candente era a verdadeira natureza do Cristos ou Cristus.

A maioria das Bíblias foi queimada durante a grande perseguição, então Constantino disse a eles em que acreditar.

Naturalmente, Constantino acreditava que seu filho Cristus era o Messias.


Ícone que representa o Imperador Constantino e
os bispos no Concílio de Nicéia.

Durante o Concílio, um novo calendário foi adotado, que começou em 5508 aC, e a data da Páscoa-Ressurreição foi alterada para a computação latina corrompida.

Helena foi a única esposa que Constantino reconheceu, mas a maioria dos romanos se opôs ao seu casamento incestuoso.

Como resultado, ele se casou com uma mulher chamada Flavia Fausta, que lhe deu 3 filhos e 2 filhas.

Fausta queria que seu filho primogênito sucedesse como imperador, então ela acusou Cristus de tentar seduzi-la.

Como resultado, Constantino ordenou a execução de Cristus. . . e então ele assassinou Fausta.


Verso da moeda de Cristus com as palavras
& quotthe segurança da República. & quot

Naturalmente, Helena também estava ansiosa para se livrar de Fausta. A morte de Cristus, no 300º aniversário do Cristianismo, foi também uma paródia da morte do verdadeiro Cristus.

Como "penitência" pelas mortes de Cristus e Fausta, Constantino enviou sua mãe a Jerusalém para descobrir a Verdadeira Cruz.

Surpreendentemente, ela descobriu a Verdadeira Cruz no local do futuro falso "Santo Sepulcro".

Esse "Santo Sepulcro" ainda é um pomo de discórdia entre o Ocidente latino e o Oriente ortodoxo.

Com o ouro e a prata confiscados dos templos pagãos, Constantino iniciou uma farra de construções, erguendo casas de culto "cristãs" em todo o Império. Ele construiu o Palácio de Latrão em Roma, e também construiu uma tumba para abrigar seus restos mortais e os de sua mãe / esposa Helena. Antes de Constantino, os imperadores romanos eram cremados!


O mausoléu de Helena em Roma era originalmente
construído para Constantino e sua mãe / esposa Helena.

O monstro Nero matou a própria mãe Agripina porque ela se recusou a se casar com ele!

Os romanos da SPQR não queriam Constantino em sua cidade porque ainda desprezavam seu casamento com sua mãe.

O Senado também se recusou a torná-lo rei porque os reis foram proibidos para sempre em 509 aC.

Como vingança por não permitir que ele fosse enterrado em Roma, Constantino fundou o papado sob o papa Júlio I.

Helena Augusta foi para o Hades em 330 e foi enterrada no enorme mausoléu que foi construído para os dois. Como todos os seus seguidores iludidos hoje, Jesus Constantino cria que as águas do batismo lavariam seus muitos pecados. Foi por isso que ele adiou o batismo até pouco antes de sua morte.

Ele foi enterrado em Constantinopla, em um enorme edifício chamado Igreja dos Santos Apóstolos, cercado por imagens dos 12 Apóstolos de Cristo. Em 1453, essa igreja foi demolida pelos Terríveis Turcos e transformada em mesquita. Ninguém sabe onde estão seus ossos, mas talvez Apollyon tenha mais uma missão para Jesus Constantino antes do fim dos tempos.


Estátua equestre do imperador Jesus
Constantino na Basílica de São Pedro.

São João teve uma visão assustadora do 4 Cavaleiro do Apocalipse, e eles foram conduzidos por um cavaleiro em um Cavalo Branco.

Esse cavaleiro era / é o imperador Jesus Constantino.

Então João foi levado para o deserto e ele teve a visão de uma mulher sentada sobre uma besta de cor escarlate com 7 cabeças e 10 chifres.

Essa mulher era / é a Imperatriz Helena.

O Papa Júlio I não queria que a nova cidade & quotCristã & quot associada ao seu passado pagão, então ele mudou Rômulo e Remo para os Santos Pedro e Paulo.


Estátua da & quot Virgem & quot Helena segurando o
criança Cristus na Basílica de São Pedro.

A "virgem" mãe de Cristo que é o foco principal do culto católico é na verdade Helena, a mãe / esposa de Constantino.

É por isso que eles podem afirmar que seguem a Cristo, mas seu & quotCristo & quot é na verdade o latim Cristus.

A Igreja Ortodoxa em Constantinopla abraçou com entusiasmo o "Cristianismo" Constantiniano, mas só aceitou os decretos dos primeiros 7 concílios ecumênicos.


Ícone ortodoxo de & quotSaint & quot Constantine
com sua mãe / esposa & quotSaint & quot Helena.

Isso significa que eles rejeitaram totalmente a ideia de um "purgatório" ou uma segunda chance de serem salvos após a morte!

A profecia cumprida é uma das maiores provas de que a Bíblia é verdadeira:

E agora eu (Cristo) disse ANTES que aconteça, para que quando acontecer, vocês possam acreditar (São João 14:29).

O Alfa e o Ômega não apenas predizem o futuro, mas também dão o prazo em que as profecias aconteceriam!

O verdadeiro São Pedro também destacou as palavras infalíveis da profecia:

Temos também uma palavra de profecia mais segura, que fazeis bem em guardar como uma luz que brilha em lugar escuro, até que o dia amanheça e a estrela da manhã nasça em vossos corações (II São Pedro 1:19).

Jackass & quothistorians & quot mudaram o nome CRIS T US para CRIS P US. Mudar uma letra em um nome pode causar caos e enganar milhões. Em 1066, o rei anglo-saxão HAR O LD foi morto pelo rei viking HAR A LD da Noruega. Mude uma letra em L U THER e poderá soletrar H I TLER. Mude uma letra em GOD e ela será GOG. Mude uma letra em ROM A e aparecerá ROM E.

O maior erro ortográfico de todos é a mudança do nome do Messias judeu:

Eu sou A LPHA e O MEGA, o começo e o fim, diz JEOVÁ, quem é e quem foi e quem há de vir, o Todo-Poderoso (Apocalipse I: 8, 1:11, 21: 6, 22:13).


Escultura enorme do século 16 de um colosso de guardiões

Envolto no parque de Villa Demidoff (ao norte de Florença, Itália), está uma escultura gigantesca do século 16 conhecida como Colosso dell'Appennino, ou o Colosso Apenino. A estrutura foi erguida pela primeira vez em 1580 pelo escultor italiano Giambologna. Como um guardião do lago à sua frente, o gigante está em uma pose vigilante sem fim, empoleirado no topo de seu assento terreno.

Em um ponto, a figura colossal estava entre várias outras estátuas de bronze, muitas das quais já foram perdidas ou roubadas. The massive brick and stone structure withstood centuries in the same spot, managing to maintain its figurative composition in all that time.

The park that the colossus is situated in, once built as an estate for the mistress of an Italian duke, serves as the perfect setting for the gentle giant. His presence demonstrates a connection between man and nature. The massive size of the structure also echoes the relationship that is greater than reality. The colossus presents a surreal bond to nature.


Assista o vídeo: Biografia do Imperador Constantino