Exército sérvio

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Uma lei aprovada em 1901 tornou todos os sérvios do sexo masculino com idade entre 21 e 46 anos responsáveis ​​pelo serviço militar obrigatório. Em 1912, o sistema fornecia um exército de cerca de 260.000 homens. Isso era cerca de 10% da população adulta.

Em 1912, a Sérvia juntou-se à Grécia, Bulgária e Montenegro para formar a Liga dos Balcãs. Em outubro de 1912, os exércitos da Liga dos Balcãs capturaram a maior parte do território turco na Europa. O conflito foi encerrado com a assinatura do Tratado de Londres em maio de 1913.

No início da Primeira Guerra Mundial, a Sérvia tinha um exército de 360.000 homens. Durante 1914, o exército sérvio resistiu a três ofensivas austro-húngaras sucessivas. No entanto, praticamente exauriu a força de trabalho do Exército e foi forçado a recrutar homens com mais de sessenta anos. O exército também aceitou mulheres, incluindo a enfermeira britânica Flora Sandes.

A Sérvia implorou por ajuda e, eventualmente, em setembro de 1915, a Grã-Bretanha e a França aceitaram o convite do primeiro-ministro grego, Eleutherios Venizelos, para desembarcar tropas aliadas em Salônica, um porto grego estrategicamente importante na costa do mar Egeu da Macedônia. Como havia uma ligação ferroviária direta entre Salônica e Belgrado, essa se tornou a melhor rota para enviar ajuda aliada à Sérvia.

As primeiras tropas anglo-francesas chegaram a Salônica em 5 de outubro de 1915. Com as tropas búlgaras e alemãs na fronteira, o comandante francês, general Maurice Sarrail e o general George Milne, o líder das tropas britânicas, transformaram Salônica e seus arredores em um zona entrincheirada. Isso incluía um sistema de trincheiras semelhante ao da Frente Ocidental.

A chegada das tropas aliadas à Macedônia não conseguiu impedir o avanço das Potências Centrais na Sérvia. Oprimido pela invasão austro-alemã e búlgara conjunta em outubro de 1915, o exército sérvio foi forçado a recuar para as montanhas albanesas. Em janeiro de 1916, mais de 155.000 soldados e civis sérvios foram evacuados para Corfu.

Após a recuperação, mais de 80.000 soldados sérvios foram enviados para Salônica. Considerado o mais agressivo de todas as tropas aliadas, o Exército Sérvio participou da vitória sobre o Exército Búlgaro na Ofensiva Vardar em setembro de 1918.

Estima-se que o exército sérvio sofreu cerca de 125.000 mortes durante a Primeira Guerra Mundial. Cerca de 65 por cento foram devidos a doenças, especialmente a epidemia de tifo que ocorreu nas trincheiras sérvias durante o outono de 1915.

Que noite tivemos, todos nós trememos de frio e tivemos que nos levantar e andar para cima e para baixo para nos aquecer. Apertamos a mão de uma mulher soldado do exército sérvio que veio ao acampamento para nos ver. O nome dela é Milian e ela tem um rosto tão bonito, tão robusto também. Ela lutou por três anos e ficou muito feliz por ter sua foto tirada.

O comandante de nossa companhia era um vigarista, muito orgulhoso de seus homens, eles eram devotados a ele e fariam qualquer coisa por ele, e muito bem que poderiam. Ele era um defensor da disciplina, mas o conforto de seus homens sempre foi sua primeira consideração; eles vinham a ele para tudo, e ele teria dado o casaco de suas costas a qualquer um, se eles quisessem. Um bom comandante é uma boa companhia e pode fazer um morto se levantar e segui-lo.

Os feridos têm chegado o dia todo, quase todos casos terrivelmente graves. Agora temos nossa cozinha, parece um bangalô índio todo feito de junco. Da janela podemos ver as ambulâncias chegando à tenda de recepção e os pobres homens transportados. Todos os sérvios que trabalham no campo estão muito contentes por ter finalmente iniciado o hospital, e de fato nós também. A pobre Ethel está na enfermaria cirúrgica e teve um dia terrível - três dos homens, gravemente feridos na cabeça, morreram esta noite. Temos os piores casos aqui e alguns dos feridos estão deitados sem cuidados há dois dias.

Na noite de quarta-feira, um sérvio, o capitão Dimitrivitch, levou o Dr. Muncaster e a mim para seu acampamento. Subimos em uma espécie de carroça engraçada, pois nenhum carro pode entrar na pista. Está aberto apenas para os carrinhos de comida e munições que vão para a frente. Fica bem ao lado do Monte Kajmakchalan, e vimos as trincheiras e emaranhados de arame farpado exatamente como eles os deixaram. Acho que não percebi até então o que os sérvios fizeram. Deve ser uma das coisas mais maravilhosas que aconteceram durante a guerra. Mesmo cansados ​​de anos de luta, atormentados por saber que os búlgaros mataram muitos membros de suas famílias, sem cobertores com comida e roupas adequadas, os sérvios jamais abrirão mão de um quintal de seu país. Eles devem ter pago um preço alto por esta grande montanha desolada.


História da Sérvia

    1ª medida anti-semita na Sérvia Ocupantes nazistas assassinam 500 habitantes de Kragujevac Sérvia 1ª catedral ortodoxa sérvia nos EUA, Catedral de St Sava, Nova York

Evento de Interesse

01/10/1990 Sérvios na Croácia proclamam autonomia

    A cidade croata de Vukovar rende-se ao Exército do Povo Iugoslavo e às forças paramilitares sérvias aliadas após um cerco de 87 dias. As tropas sérvias começam a sitiar Sarajevo, capital da Bósnia, que se tornaria o mais longo cerco na guerra moderna Republika Srpska (também conhecida como República Sérvia da Bósnia) anuncia sua independência. A República Federal da Iugoslávia, que compreende a Sérvia e Montenegro, é proclamada na ONU votos por sanções contra a Iugoslávia liderada pelos sérvios para interromper os combates

Eleição de interesse

20/12/1992 Slobodan Milosevic reeleito presidente da Sérvia

    Exército sérvio atira em escola em Sarajevo, 9 crianças morreram Sérvios e croatas assinam um cessar-fogo para acabar com a guerra na Croácia Exército sérvio bombardeia hospital em Goradze Bósnia, 47 mortos exército sérvio bombardeiam clínica de socorro em Goradze Bósnia, 28 mísseis sérvios mortos explodiram em O coração de Zagreb, matando seis O Exército Sérvio Bósnio mata 72 jovens na cidade Bósnia de Tuzla. 7.000 muçulmanos bósnios são massacrados quando os sérvios bósnios invadem o "porto seguro" da ONU em Srebrenica. A cidade de Knin, uma importante fortaleza sérvia, é capturada pelas forças croatas durante a Operação Tempestade. A data é comemorada como o dia da vitória (Dia de Ação de Graças da Vitória e da Pátria) na Croácia. A OTAN lança a Operação Força Deliberada contra as forças sérvias da Bósnia. Os EUA enviam tropas para o norte da Bósnia com a intenção de manter a ordem e a paz entre os sérvios e muçulmanos da Bósnia. Depois de contestar os resultados, o presidente sérvio Slobodan Milošević reconhece as vitórias da oposição nas eleições de novembro de 1996. Primeira aparição pública do Exército de Libertação de Kosovo (KLA), um grupo guerrilheiro de etnia albanesa que lutou pela independência de Kosovo da Sérvia. Guerra do Kosovo: a polícia sérvia inicia a ofensiva contra o Exército de Libertação do Kosovo no Kosovo. Guerra de Kosovo: A OTAN suspende seus ataques aéreos depois que Slobodan Milošević concorda em retirar as forças sérvias de Kosovo. Em Belgrado, dezenas de milhares de sérvios protestam para exigir a renúncia de Slobodan Milošević como presidente da República Federal da Iugoslávia. Manifestações em massa em Belgrado levaram à renúncia do homem forte sérvio Slobodan Milošević. Essas manifestações costumam ser chamadas de Revolução Bulldozer. A República Federal da Iugoslávia foi oficialmente renomeada para Sérvia e Montenegro e adota uma nova constituição. O ex-líder sérvio da Bósnia Biljana Plavsic é condenado pelo tribunal da ONU em Haia, Holanda, a 11 anos de prisão Zoran Đinđić, primeiro-ministro da Sérvia, é assassinado em Belgrado. Os distúrbios em Kosovo resultaram em mais de 22 mortos, 200 feridos e na destruição de 35 santuários ortodoxos sérvios em Kosovo e duas mesquitas em Belgrado e Nis. A Assembleia Nacional da Sérvia adota por unanimidade novos símbolos de estado para a Sérvia: Boze Pravde torna-se o novo hino e o brasão é adotado para todo o país. A República do Montenegro realiza um referendo propondo a independência da União Estatal da Sérvia e Montenegro. O povo montenegrino escolhe a independência com uma maioria de 55%. Os resultados do referendo de independência montenegrino de 2006 são anunciados. 55,4% dos eleitores votam para se tornarem independentes da União da Sérvia e Montenegro. A união da Sérvia e Montenegro chega ao fim com a declaração formal de independência de Montenegro
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História Militar da Sérvia - História da Força Aérea Sérvia desde a formação

A ideia de formar forças aéreas no Exército sérvio foi mencionada pela primeira vez na Lei de Formação do Exército Geral, de 2 de agosto de 1893. Essa lei previa que dentro de cada divisão do Exército do Reino da Sérvia fosse formada uma companhia de balões da força aérea.

Vinte anos depois, em 1912, um grupo de oficiais do Reino da Sérvia foi enviado ao exterior para estudar em um Programa de Treinamento de Pilotos na França. Ao mesmo tempo, as aeronaves foram adquiridas e, por ato do Ministro da Guerra, Marechal Radomir Putnik, em 24 de setembro de 1912, um Comando da Força Aérea foi estabelecido em Niš. Isso coloca a Sérvia como um dos primeiros 15 estados do mundo a ter força aérea militar naquela época. Um ano depois, durante o cerco à cidade de Shkodra, a Força Aérea Sérvia teve seu batismo de fogo. Os primeiros aviões usados ​​na aviação militar sérvia foram o Blériot XI e o Farman HF.20.

Os pilotos logo aplicaram a experiência adquirida nas guerras dos Bálcãs às batalhas da Primeira Guerra Mundial, tornando-se assim um oponente valioso para as forças inimigas mais fortes. Em 17 de setembro de 1915, de acordo com o calendário juliano, ou seja, 30 de setembro no calendário gregoriano, os membros da Defesa Aérea da Sérvia abateram o primeiro de muitos aviões inimigos sobre Kragujevac. Este dia foi, pelo ato do rei Aleksandar I, proclamado o dia da Divisão de Artilharia de Defesa Aérea. Na linha de frente de Thessaloniki, com o apoio das forças aliadas, as Forças Aéreas da Sérvia foram reorganizadas. Primeiro, as escadrilhas conjuntas sérvio-francesas foram formadas e, no final de 1916, uma divisão de Nieuport, enquanto no início e em meados de 1918 a Primeira e a Segunda Escadrilhas de Caça da Sérvia foram formadas.

O período entre duas guerras mundiais foi marcado por um crescimento significativo de nossas Forças Aéreas, acompanhado pela produção de aeronaves modernas e sofisticadas, com as mudanças organizacionais então em curso dentro da Força Aérea. A partir de 1924, 2 de agosto, o dia de Santo Elias foi observado como o dia do santo padroeiro das Forças Aéreas da Sérvia, com o Santo Elias, o Portador do Relâmpago, como um santo padroeiro dos militares e outros pilotos do então existente Reino Iugoslavo.

Durante a Guerra de abril de 1941, em 9 dias de guerra, 145 pilotos morreram em combates aéreos, enquanto 576 membros da Força Aérea morreram em solo. Nesse período, foram realizados 1.416 voos de combate, abatendo 60 aeronaves inimigas. Especialmente, os pilotos do 5º e 6º regimento de caças mostraram excepcional bravura, e também pilotos de bombardeiros, causando baixas significativas ao inimigo em bases aéreas na Áustria, Hungria e Bulgária.

Após a Segunda Guerra Mundial, a Força Aérea passou por vários estágios de desenvolvimento, sendo a primeira grande modernização da Força Aérea realizada de 1953 a 1959. Aeronaves feitas no Ocidente são apresentadas, abordando assim a era da aviação a jato. Com a formação da primeira escadrilha de helicópteros em 1954, as unidades de helicóptero também foram incorporadas ao braço das Forças Aéreas. No início da década de 1960, os caças supersônicos foram introduzidos, seguidos pelo intenso crescimento da indústria de aviação sérvia naquele período. Vários protótipos de aviões a jato foram construídos, que serviram de base para o desenvolvimento de caças de treinamento e aviões de combate, como o ”Galeb” e “Jastreb”, “G-4” e “Orao” e os mais avançados caças MiG- 29 foi introduzido em meados de 1980.

Desde o seu estabelecimento, as Forças Aéreas e de Defesa Aérea somam dezenas de milhares de pilotos, mais de 5.000 aeronaves e quatro tipos de sistemas de lançamento de mísseis de médio alcance, vários sistemas de lançamento de mísseis de pequeno alcance e 15 tipos de radar.

A Força Aérea da Sérvia (Serbian Aviation - Srpska Avijatika) foi a quinta força aérea fundada no mundo em 1912. A Aviação Militar da Sérvia foi criada quando a aviação como parte vital das unidades terrestres era a questão do prestígio sob os comandos militares do mundo. Quando vemos qual era a posição sérvia na conta, era realmente difícil formar a força aérea sabendo que a Sérvia era muito pequena e pobre no início do século XX. A verdadeira razão pela qual a Sérvia se apressou em formar a unidade de aviação foi a crescente tensão entre o Reino da Sérvia e a Áustria-Hungria. Além disso, tratava-se de preparar os países balcânicos para a expulsão final das forças turcas da Europa. A Sérvia não só estava ciente de todos esses problemas, mas também foi forçada a equipar os militares sérvios com as aeronaves e os balões (é claro, com uma grande renúncia material). A Sérvia comprou os dois primeiros balões em 1909 de Augsburg, o mesmo lugar onde quase 30 anos depois a Força Aérea Real Iugoslava comprou o Messerschmitt Bf 109 E-3 em 1937. A época da compra desses balões foi a época da crise crescente sobre a anexação da Bósnia e Herzegovina sob a Áustria-Hungria, que poderia facilmente ter causado a guerra com esta grande força militar. Os primeiros seis pilotos militares foram treinados na França. Eles terminaram o curso no início da Primeira Guerra dos Balcãs. Em 24 de dezembro de 1912, o chefe do Ministro militar Radomir Putnik assinou os papéis sobre a formação do Comando da Aviação situado em Niš que incluía: o Esquadrão de Aeronaves que contava com 11 aviões militares, o Esquadrão Balão, o Posto Pombo e a Base. Esta data é a data de formação da Aviação Militar da Sérvia e de toda a Iugoslávia. Sua primeira experiência de combate, a Aviação Sérvia experimentou em março de 1913 sobre o Shkodra, que estava nas mãos da Força Central. No primeiro vôo de combate, o sargento-piloto Mihajlo Petrović foi morto como a segunda vítima da Aviação Militar Mundial. A primeira vítima da aviação militar foi o piloto búlgaro Topradzijev, morto em 1912 quando voava de volta da missão de reconhecimento sobre Edirne, na Turquia.

Mihajlo Petrović foi o primeiro piloto de avião sérvio treinado. Ele completou seu treinamento e exames na famosa escola de pilotos Farman na França e foi premiado com a licença internacional FAI No. 979 em junho de 1912. Sua licença de piloto sérvia carregava o número 1.

Citações famosas contendo as palavras ar, força, história e / ou formação:

& ldquo Todas as coisas estão fluindo, mesmo aquelas que parecem imóveis. O adamantio está sempre se transformando em fumaça. As plantas absorvem os materiais que desejam da ar e o chão. Eles queimam, isto é, exalam e decompõem seus próprios corpos no ar e a terra novamente. O animal queima ou sofre o mesmo consumo perpétuo. A terra queima, as montanhas queimam e se decompõem, mais lentamente, mas incessantemente. & rdquo
& mdashRalph Waldo Emerson (1803 & # 1501882)

& ldquo O evento combinado com
Vigas que conduzem a ele para a aparência de força adaptado para o mais sábio
Usos da idade, mas ambos estão lá
E não está lá, como lavar ou serragem ao sol,
No fundo da mente, onde vivemos agora. & rdquo
& mdashJohn Ashbery (n. 1927)

& ldquo o história da medicina é o história do incomum. & rdquo
& mdashRobert M. Fresco e Jack Arnold. Prof. Gerald Deemer (Leo G. Carroll)

& ldquo o formação de uma visão de mundo oposicionista é necessária para a luta feminista. Isso significa que o mundo que conhecemos mais intimamente, o mundo no qual nos sentimos & # 147seguros & # 148. deve ser mudado radicalmente. Talvez seja o conhecimento de que todos devem mudar, não apenas aqueles que rotulamos de inimigos ou opressores, que até agora serviu para controlar nossos impulsos revolucionários. & rdquo
& mdashBell (c. 1955)


Exército da Sérvia - História

KOSOVO NA HISTÓRIA DA IGREJA SÉRVIA

por Veselin Kesich

O mundo agora conhece Kosovo como o local de atrocidades sem sentido e bombardeios brutais. Esta pequena província pobre da Iugoslávia teve uma história turbulenta, embora os confrontos sangrentos diretos entre seus dois grupos étnicos, sérvio e albanês, sejam relativamente recentes. Eles começaram quando os Impérios Otomano e Austro-Húngaro estavam se desintegrando. À medida que a consciência nacional de sérvios e albaneses aumentou, a região sofreu as consequências da interferência externa. Durante a Segunda Guerra Mundial, a Itália fascista e a Alemanha nazista, como ocupantes, encorajaram os albaneses contra os sérvios em Kosovo, perseguindo seus próprios interesses. Com a queda do poder comunista em 1991, a liderança iugoslava estava determinada a preservar seu sistema totalitário em colapso a qualquer preço, e se envolveu em um conflito aberto com os separatistas de Kosovo, o que levou à & ldquimpeza & rdquo da maioria albanesa. Com a entrada das potências da OTAN, a "crise do Kosovo" se intensificou e se transformou na "catástrofe do Kosovo". Esses eventos trouxeram sofrimento ao povo de Kosovo, primeiro aos albaneses e depois aos sérvios.

No entanto, a destruição, hostilidade e matança da última década do século XX não devem obscurecer a era de contatos pacíficos e construtivos entre os sérvios (Kosovci) e os albaneses (Kosovares). Ambos estão enraizados na terra de Kosovo e compartilham o apego cultural, religioso e emocional a esta região, tão rica em história e simbolismo. Cada nacionalidade reivindica direitos ao mesmo pedaço de terra. O objetivo deste artigo é explorar alguns vínculos históricos importantes entre esses dois grupos étnicos distintos, com ênfase particular no lugar e no significado de Kosovo na história da igreja sérvia.

Antes da imigração eslava, a província da Ilíria, que incluía Kosovo, já tinha uma igreja organizada, e entre os mártires do século IV, Phlor e Laur vieram da região de Kosovo. [1] Posteriormente, as invasões de godos, avares e eslavos destruíram muitos monumentos da antiguidade cristã na Ilíria.

No século VII, o imperador bizantino Heráclio encontrou uma grande população eslava pagã residente em seus domínios. Os eslavos estavam se espalhando amplamente pela Península Balcânica, em busca de terras agrícolas ao longo das margens do rio. Aqui, eles entraram em contato com a população indígena, ilírios e trácios. Quando invadiram, os eslavos falavam uma língua relativamente homogênea, mas sua experiência histórica começou a separá-los. Os que se estabeleceram na região conhecida como Raska (Rascia), incluindo o território de Kosovo, adotaram o nome da tribo dominante, & ldquoSerbs. & Rdquo Sob a pressão eslava, os ilírios indígenas se refugiaram nas montanhas. Os albaneses afirmam ser descendentes desses ilírios. Esse processo continuou por cerca de três séculos. No século XI, a região do Kosovo era predominantemente eslava. [2]

Nos séculos VIII e IX, a igreja ainda era uma, mas os dois centros, Roma e Constantinopla, eram rivais na expansão de sua influência nos Bálcãs. A Ilíria se tornou cada vez mais um campo para esforços missionários concorrentes. Com o reinado de Carlos Magno e a bem-sucedida cristianização das tribos germânicas, Roma experimentou uma nova sensação de poder.

Constantinopla respondeu ao desafio enviando dois irmãos de língua eslava para conduzir uma missão ao povo de língua eslava da Morávia. Constantino, (c. 826-869, com o nome monástico de Cirilo) e Metódio (c.815-885) aprenderam eslavo com os colonos eslavos de sua Thessaloniki nativa. Constantino criou um alfabeto para o uso dos eslavos da Morávia e traduziu alguns textos litúrgicos. Honrados inicialmente pelos papas em Roma por sua iniciativa, os irmãos acabaram sendo suprimidos por missionários de língua latina na Morávia. Um grupo de discípulos, entre os quais Clemente e Naum eram os mais conhecidos, fugiu para a Bulgária, onde continuou a cristianização das tribos eslavas. Clement estabeleceu uma escola eslava em Ohrid, não muito longe de Kosovo, e continuou a traduzir e copiar textos. A missão lançada por Cirilo e Metódio provou ser uma das mais bem-sucedidas da história cristã. Eles trouxeram não apenas alfabetização e liturgia aos eslavos em sua própria língua, mas todo um modo de vida e acesso à cosmovisão filosófica do Império Cristão. De Ohrid, os textos eslavos escritos foram transmitidos a todos os povos eslavos do Império Oriental, chegando à Rússia em um século. As pessoas próximas de Raska e Kosovo se beneficiaram com essa atividade vizinha e estavam se transformando de bárbaros em cristãos bizantinos.

Em uma época em que o Império Bizantino estava perdendo autoridade, os chefes eslavos começaram a consolidar suas terras em estados dentro do império. Em 1169, Nemanja, o primeiro grande nome da história da Sérvia, fundou uma dinastia que governou as terras sérvias por mais de duzentos anos. Nascido em Zeta (atual Montenegro), Nemanja foi batizado de acordo com o rito latino, pois Zeta estava sob a jurisdição latina dentro de sua sede em Bar. Quando ele retornou a Raska, sob a jurisdição do bispo grego de Ohrid, ele foi crismado de acordo com o rito oriental. Ele uniu as regiões adjacentes de Hum (moderna Hercegovina), Zeta e Kosovo ao seu domínio. Dentro deste novo estado existiam duas tradições cristãs, a grega e a latina. Nemanja, uma ortodoxa, enviou presentes para as igrejas do oeste, especialmente para as de Roma e Bari. Junto com seu filho Sava, ele manteve boas relações com a Igreja Ocidental. Na verdade, Nemanja tinha uma variedade verdadeiramente balcânica de "grupos étnicos" em seu reino, incluindo os ilírios, que provavelmente foram os ancestrais dos albaneses modernos.

Nemanja, como um bizantino devoto, iniciou um vigoroso programa de construção de igrejas. Seu filho Sava escolheu a vida monástica no Monte Athos, onde mais tarde seu pai se juntou a ele depois que Nemanja renunciou à coroa e fez os votos monásticos. Eles construíram e organizaram Hilandar nas ruínas de um mosteiro abandonado. Este centro espiritual desempenhou um importante papel histórico na vida do povo sérvio. Logo após sua fundação, Hilandar foi ligada ao Kosovo, como a sede dos arcebispos depois que Sava estava em Pec. Dos onze arcebispos de 1234-1346, sete foram espiritualmente formados em Hilandar.

No século XIII, Constantinopla sofreu sua derrota mais dolorosa. Os exércitos da Quarta Cruzada (1204), & ldquodevout bárbaros & rdquo destruíram a cidade, estuprando e assassinando. Eles roubaram e profanaram relíquias de santos e converteram à força os monges do Monte Athos à fé católica. Eles expulsaram o patriarca e o imperador, que se refugiou em Nicéia, e estabeleceram um reino latino em Constantinopla.

Durante esses anos turbulentos, Sava aumentou o prestígio de sua própria igreja e reino. Ele foi a Nicéia para pedir ao patriarca que concedesse autocefalia à igreja sérvia. Ele teve sucesso e, em 1219, Sava se tornou o primeiro arcebispo sérvio, com o direito de nomear bispos dentro de sua diocese. Ele rapidamente aumentou o número de bispos de três para onze, substituindo os bispos gregos que haviam sido nomeados pelo arcebispo de Ohrid. A nova diocese abrange regiões onde os missionários latinos têm sido particularmente ativos. Seu objetivo era fortalecer a Igreja Ortodoxa nessas províncias na esperança de evitar rivalidades entre católicos e ortodoxos nas lutas dinásticas entre seus irmãos. Mas ele não fez nenhum esforço para restringir a Igreja Católica Romana existente no estado sérvio. Seus hierarcas permaneceram imperturbáveis ​​e seus membros foram protegidos em seu reino. Apesar das atrocidades dos cruzados latinos, Sava manteve sua visão da unidade cristã.

Este primeiro arcebispo sérvio foi um incansável professor, organizador e construtor. A igreja floresceu sob a autocefalia. Seu sucessor Arsenije (1233-1263) removeu a sé do arcebispado de Zica a Pec, em Kosovo. Para expandir o conhecimento das fontes da espiritualidade cristã oriental entre seu povo, o arcebispo Danilo (falecido em 1337) fundou uma escola grega em Pec dedicada à tradução de clássicos gregos cristãos para o eslavo eclesiástico. O nome & ldquoPec & rdquo vem de & ldquocave & rdquo, pois os monges habitavam as muitas cavernas da área. Não muito longe de Pec fica Decani, construído em 1327 com sua galeria de milhares de afrescos medievais. O rei Milutin construiu Gracanica, perto de Pristina, em 1315. O czar Dusan no século XIV construiu a Igreja do Arcanjo perto de Prizren. A construção continuou em Kosovo no século XV, mesmo após a derrota na Batalha de Kosovo em 1389, o mosteiro de Devic (c. 1430) é um exemplo.

O Estado Nemanjid atingiu sua maior expansão no reinado de Stefan Dusan (1331-55). Regiões modernas da Albânia, Macedônia, Épiro e Tessália foram incluídas no império Dusan & rsquos, que era totalmente multinacional. A igreja foi elevada a Patriarcado (1346) e Dusan foi proclamado & ldquoEmperador dos sérvios e gregos, dos búlgaros e dos albaneses. & Rdquo Sob sua instrução, o código legal existente foi revisado com base em fontes bizantinas. Um artigo afirma: & ldquoSe eu [o imperador] escrever uma carta [em nome ou em defesa de alguém] e essa carta prejudicar o Código da Lei, & hellipthen os juízes não deveriam colocar nenhuma fé nessa carta, mas em vez disso, eles deveriam julgar e agir de acordo com a justiça. & rdquo

Encorajado pelo sucesso inicial, Dusan teve a arrogância de reivindicar o trono do imperador. O imperador João Catacuzeno temia Dusan mais do que os turcos otomanos. Para impedi-lo de capturar Constantinopla, ele convidou os turcos para serem seus aliados contra Dusan. Os otomanos responderam e, pela primeira vez, chegaram a Galípoli. Ele também fez com que o Patriarca anatematizasse toda a igreja sérvia. Dusan morreu repentinamente aos 46 anos, mas as consequências desastrosas de sua reivindicação sobreviveram por muito tempo. O caminho foi aberto para o exército turco avançar para a Europa, e levou vinte anos após sua morte para remover o anátema.

O reino sérvio também começou a se dissolver. Os governantes locais lutaram pela coroa e prestígio. Os turcos derrotaram fortemente os remanescentes do Império Sérvio no rio Maricá (1371). Entre os pretendentes em guerra, apenas o príncipe Lazar, governante do norte da Sérvia, teve algum sucesso em unir uma oposição aos turcos. Primeiro ele se voltou para o problema do anátema, que estava perturbando as relações entre gregos e sérvios. Com a ajuda do monge Isaías do Monte Athos, ele conseguiu removê-lo em 1375. As forças cristãs agora podiam esperar unidade em face do assustador desafio turco.

Os exércitos otomanos continuaram a avançar, conquistando a Macedônia em 1380 e Nis em 1386. Lazar foi o principal líder de um esforço para organizar uma aliança dos povos balcânicos para resistir a eles em uma batalha decisiva. Contingentes enviados pelo rei da Bósnia Tvrtko, bem como por albaneses, búlgaros, croatas e húngaros, ajudaram seu exército sérvio. No Dia de São Vito (Vidovdan) 28 de junho de 1389, o exército de Lazar e rsquos encontrou os turcos em Kosovo Polje (o Campo dos Melros). Lazar morreu em batalha e é popularmente considerado um mártir.

Entre os aliados de Lazar e rsquos estavam albaneses, liderados por John Castriota. Na época, a grande maioria dos albaneses era cristã, católica romana ou ortodoxa. O filho de Castriota e rsquos, George, refém na corte do sultão e convertido ao islamismo, recebeu o nome de Iskander Beg ou Skanderbeg. Abandonando o exército otomano, ele veio para seu próprio país para organizar a resistência aos turcos. Com o apoio de sérvios e bósnios, ele liderou um exército para outra batalha de Kosovo em 1448, mas sem sucesso. Skanderbeg tornou-se uma lenda como um herói para sérvios e albaneses. A aliança que o príncipe Lazar havia forjado acabou e a Sérvia foi conquistada para sempre em l459.

A Batalha de Kosovo viveu na tradição oral de sérvios e albaneses. Mesmo no século XX, observadores notaram que albaneses e sérvios com raízes em Kosovo relutavam em começar qualquer coisa importante em uma terça-feira. Eles explicaram que isso ocorreu porque a Batalha de Kosovo havia sido travada em uma terça-feira. Alguns sérvios também jejuam às terças-feiras. Na verdade, a batalha ocorreu na terça-feira, 28 de junho de 1389.

O reino sérvio medieval deixou duas conquistas notáveis ​​indelevelmente ligadas ao Kosovo: arte religiosa e poesia épica.

Os afrescos das grandes igrejas e mosteiros ali construídos são realizações supremas, obras-primas coloridas. Depois de ver esses mosteiros, Andr & eacute Malraux escreveu: & ldquoCultura, quando é o bem mais precioso, nunca é o passado. & Rdquo [3]

O que revela a mente e a alma das pessoas não pertence apenas ao passado. Os historiadores da arte viram os afrescos de Visoki Decani, executados entre 1327 e 1355, como uma solução artística inspiradora do retrato da encarnação, onde o espiritual se manifesta por meio do humano. [4] Esses afrescos, que sobreviveram a séculos de domínio otomano, foram ameaçados por bombardeios em abril e maio de 1999 e pelos atos sistemáticos de destruição subsequentes. Em Gracanica, & ldquothis tesouro dos Bálcãs & rdquo, construído em 1315, a três milhas de Pristina, surgiram fissuras profundas em seus afrescos, que correm o risco de se separar das paredes. "O colapso dos afrescos de Gracanica seria um desastre cultural", advertiu Simon Jenkins. Alguns comentaristas tenderam a minimizar esse dano em vista do que o outro lado estava fazendo. Assim, a limpeza étnica, crime contra a humanidade, é usada para justificar a destruição aérea, um crime contra a cultura. [5]

A segunda grande conquista cristã do reino sérvio é o grande ciclo de poesia épica de Kosovo. Lazar de Kosovo é seu protagonista. As celebrações litúrgicas da morte de Lazar e rsquos em 28 de junho de 1389 começaram no ano seguinte em Ravanica, a igreja que ele construiu em 1383, poucos anos antes da batalha. Desse centro, muitas outras igrejas nos territórios ocupados da Sérvia começaram a adorar a Deus & ldquoglorificado em seu santo Lazar & rdquo no Dia de São Vito. O povo via Lazar como um defensor dos ideais cristãos. Palavras que lhe foram atribuídas às vésperas da batalha, registradas já em 1392, provavelmente pelo patriarca Danilo III (1391-96), revelaram que ele era um príncipe cristão. Ele previu sua derrota e exortou seus seguidores: & ldquoNós vivemos muito para este mundo. Agora chegou o momento de um feito heróico de sofrimento & rdquo (podvig stradalnicki), que possamos viver para sempre. & Rdquo Dentro de uma década de sua morte, quando os eventos ainda eram vívidos e próximos, as feridas ainda não curadas, o cronista desconhecido de Povesno slovo (c. 1400) retratou Lazar como um homem manso, virtuoso e corajoso em seus dias pré-Kosovo. Ele foi elogiado por ser um juiz justo e compassivo. Com qualidades raras entre aqueles que têm poder e autoridade, ele governou seu país com o cuidado de um pai para com seus filhos. E quando ele percebeu que a batalha com o poder turco era iminente, que os turcos procuravam & ldquos engolir o rebanho de Cristo & rdquo este antigo biógrafo registra que Lazar exortou seu povo a seguir o exemplo de Cristo. Ele os lembrou que para resgatar a vida de uma pessoa é necessário passar pelo sofrimento.

Cerca de doze anos depois de Kosovo, a freira Yephimia, viúva do Déspota Ugljesha, que havia sido morta no Marica em 1371, bordou em fio de ouro uma capa para a tumba de Lázaro, contendo seus louvores e lamentações por ele. Ela se dirigiu a ele como um & ldquonew mártir & rdquo a quem Deus escolheu para esta honra especial. Ela elogiou a maneira como ele governou a terra que herdou de seus pais e por dar felicidade ao povo cristão sob seu governo. Quando o dia da batalha chegou, o bordador continuou, ele entrou & ldquowcom coragem e piedade & rdquo e recebeu de Deus & ldquoa mártir & rsquos coroa. & Rdquo Lazar para ela não está morto, mas mais poderoso do que nunca. Ela orou a ele: & ldquoNão se esqueça de seus amados filhos que ficaram desolados & rdquo, mas & ldquoble seus joelhos perante o Rei Celestial & rdquo e peça a ele que a posteridade de Lazar & rsquos possa viver muito e que Deus & rsquos queira e & ldquot que a Igreja Ortodoxa permaneça firme na terra de nossos pais. & rdquo No final do lamento, Yephimia ofereceu uma oração por si mesma, abrindo seu coração a São Lázaro: & ldquoRezo para que você me ajude e acalme a tempestade violenta de minha alma e corpo. & rdquo Em nosso tempo, o poeta Milan Rakic ​​saudou Yephimia, que & ldquoembro considerou o sofrimento de sua nobre alma. & Rdquo

A memória de Lazar foi nutrida por seu filho Stefan Lazarevic, que governou como vassalo dos turcos sobre o que restou da Sérvia após a derrota em Kosovo (1389-1427). Sob seu governo, a Sérvia se tornou um local de refúgio para estudiosos e monges do Monte Athos e dos territórios conquistados búlgaros. Constantino, o Filósofo, que fugiu para a Sérvia após a queda da Bulgária (1393), contribuiu consideravelmente para o nosso conhecimento do período pós-Kosovo. Em sua Vida do déspota, Stefan Lazarevic (c. 1431), ele escreve que após a morte do bendito Lazar, & rdquo, não havia lugar na Sérvia onde a & ldquosorrowful voice & rdquo não fosse ouvida. Em todos os lugares você pode ouvir & ldquoRachel chorando & rdquo, não apenas por seus filhos perdidos (ver Mat. 2:18), mas também por & ldquoLazar eleito por Deus & rdquo, que sofreu a morte de um mártir. "Ele teve uma morte abençoada", continua Constantino, "e seus queridos seguidores oraram para morrer no campo de batalha antes da sua, para não ver sua morte."

O épico de Kosovo apareceu neste contexto. Muito antes dessa poesia épica ser escrita e traduzida para as línguas do mundo, seu núcleo era transmitido oralmente, desde os primeiros anos após a batalha. O poeta apresenta a vida de Lázaro como uma imitação de Cristo. O próprio conceito de & ldquoimitation & rdquo vem do Novo Testamento. O apóstolo Paulo exorta os cristãos coríntios: “Tornem-se meus imitadores, pois eu sou um imitador de Cristo” (1 Cor. 11.1). Eles o tinham visto, ouvido e observado seu padrão de comportamento. Ele lhes deu um exemplo concreto a seguir. Lazar também manifestou a presença de Cristo por um modo de vida observável e que poderia ser representado de maneira concreta. No ciclo do Kosovo, o bardo épico reúne os acontecimentos do Kosovo junto com a Paixão de Cristo. Ele quer que vejamos uma analogia entre eles. Por exemplo, na véspera da batalha decisiva, o poema descreve A Ceia do Príncipe, que Lazar realizou com seus comandantes, correspondendo à Última Ceia que Cristo compartilhou com seus discípulos antes de sua crucificação. Lázaro, como Jesus, está calmo, enquanto todos os outros estão agitados.

No ciclo épico, a Ceia é seguida pela agonia do Príncipe e Rsquos. No poema & ldquoA Queda do Império Sérvio, & rdquo Lazar é confrontado com a escolha entre um reino celestial e um reino terreno. Se ele quiser um reino terreno, ele será vitorioso, mas se ele escolher um reino celestial, então deixe-o construir uma igreja, deixe seu exército receber a comunhão e deixá-los estar prontos para o sofrimento, & ldquo e você, príncipe, morrerá com eles A agonia de. & rdquo Lazar & rsquos corresponde à agonia de Jesus & rsquo no Jardim do Getsêmani. Como Jesus, Lazar aceita a vontade de Deus: & ldquonot o que eu quero, mas o que tu queres & rdquo e prepara a si mesmo e a seu povo para o Gólgota. A escolha de Lazaré não é entre o bem e o mal, mas entre o que pode ser bom (evitar o sofrimento) e o que é muito mais do que qualquer coisa boa (aceitar a vontade de Deus e seu reino celestial), uma escolha mais difícil. A escolha de Lazaré o levou ao martírio, e os outros guerreiros de Kosovo seguiram seu exemplo. Nunca antes, de acordo com a tradição de Kosovo, as pessoas como um todo, não como indivíduos, haviam sido trazidas tão perto da cruz de Cristo como em Kosovo.

O ciclo de Kosovo termina com dois poemas registrando eventos após a batalha. & ldquoA Donzela de Kosovo & rdquo e & ldquoMorte da Mãe de Jugovici. & rdquo [6] Como as mulheres do Evangelho, que, no & ldquothe primeiro dia da semana & rdquo na madrugada, foram ver o sepulcro onde Jesus havia sido sepultado, então a empregada de Kosovo levantou-se na manhã de domingo para caminhar pelo campo de batalha. O poema expressa a tragédia da derrota, a destruição das esperanças e sonhos dos jovens da Sérvia. Em & ldquoA morte da mãe dos Jugovici, & rdquo o poema mais comovente do ciclo de Kosovo, a magnitude da tragédia é revelada. A notícia da morte de toda a sua família a deixou paralisada. Tudo em torno de suas viúvas e filhos estavam lamentando e soluçando, os animais estavam relinchando, guinchando, uivando. Pais, maridos, filhos, irmãos, bem como o chefe da nação, todos pereceram. Mas a mãe não chorou. Ela não estava além da dor, mas envolvida por ela. Era muito opressor para reagir a isso. Quando pela manhã dois corvos negros trouxeram-lhe a mão de seu filho Damian, um sinal para ela de que os heróis de Kosovo não têm nem mesmo uma sepultura, que seus túmulos não seriam conhecidos, o coração da mãe explodiu por seus nove filhos e pelos velhos Jug Bogdan. [7]

Os heróis do Kosovo não eram apenas admiráveis ​​pela competência e valor, mas também mártires, dignos de imitação. Eles são retratados como pessoas de elevadas qualidades morais e espirituais, que vivenciaram o Kosovo como seu Gólgota pessoal. O bardo apresenta a batalha de 1389 como sacrifício voluntário, como a vitória da fé sobre a morte. Assim, a honra e a santidade daquele dia, bem como sua tristeza, foram transmitidas às gerações futuras. Esta poesia consagra a memória histórica sérvia, interpreta o que aconteceu em Kosovo no espírito do relato do Evangelho da morte e ressurreição de Cristo e revela uma verdade última da existência humana.

Durante esses anos de análises apressadas, os especialistas frequentemente se referiram ao "mito de Kosovo" como uma glorificação mórbida da derrota e a própria raiz do nacionalismo sérvio. Mas o Kosovo & ldquomito & rdquo é um & ldquo mito cristão & rdquo que não celebra a derrota, mas a vitória da vida sobre a morte, da esperança sobre o desespero. Não inspira ódio, nem exige vingança. O erudito inglês G. N. W. Locke protesta que existe uma glorificação da guerra, mas muito ao contrário, ela honra apenas a coragem e a fortaleza. Há mais jingoísmo, vanglória e incitamento xenófobo à violência nas catorze linhas da & lsquoMarseillaise & rsquo do que em todo o corpo das epopéias sérvias. & Rdquo [8] A poesia de Kosovo tem dimensões religiosas, culturais e históricas que transcendem as fronteiras do tempo e geografia.

Murad I liderou as tropas turcas vitoriosas para os Bálcãs, mas foi morto por um comandante sérvio apenas na véspera da Batalha de Kosovo. Sua morte não afetou o resultado, no entanto. Seus sucessores colocaram em prática seu plano para os territórios conquistados. Depois de desarmá-los e avaliar impostos especiais, mas mantendo as instituições sociais e culturais existentes, eles foram incorporados ao Império Otomano em expansão. Como outros governantes otomanos, ele pretendia construir um Império Muçulmano & ldquowith cérebro e músculos cristãos. & Rdquo [9] Os governantes turcos trouxeram cristãos com habilidades especiais, bem como comerciantes em terra e mar, para o serviço do estado.

A população capturada agora tinha governantes estrangeiros que professavam o Islã. Os conquistadores não forçaram o Islã sobre a população no início, mas havia vantagens para o convertido, notadamente na redução de impostos e na elevação de status. Nos primeiros dois séculos após a derrota de Kosovo, relativamente poucos sérvios se converteram.

O Islã começou a se enraizar entre os albaneses, agora descendo das montanhas onde haviam sido pastores. Parte da razão para isso pode ser as diferentes circunstâncias históricas de sérvios e albaneses. Vivendo em clãs rivais, os albaneses careciam de um estado coeso e de uma igreja autocéfala. Os sérvios, por outro lado, ficaram sob o domínio dos otomanos com fortes lembranças do passado, de seu estado medieval e de sua igreja bem estabelecida. A Igreja sérvia permaneceu ativa após o colapso do Estado e manteve seu povo ciente, ao longo dos séculos, de suas raízes religiosas e históricas. O mosteiro de Hilandar no Monte Athos também preservou a tradição nacional por meio de objetos e documentos sagrados. Todos esses memoriais reforçaram a resistência sérvia à conversão ao Islã.

O imposto especial mais oneroso imposto aos cristãos em todos os Bálcãs era devsirme ou & ldquocollection & rdquo, também chamado de & ldquoboy tribute & rdquo ou & ldquotribute in blood. & Rdquo Durante dois séculos, cerca de duzentos mil meninos de oito ou nove anos foram retirados de suas famílias e criados como muçulmanos em os janízaros, soldados que juraram lealdade vitalícia ao sultão e a princípio proibidos de se casar ou possuir propriedade. Para alguns, pode se tornar um caminho para o poder, como foi para Mehmed Pasa Sokolli, um janízaro de origem sérvia que se tornou grão-vizir do Império Otomano. Mais de trinta grão-vizires do Império Otomano eram de origem albanesa.

Após a conquista, os sérvios solicitaram repetidamente aos turcos que restaurassem o Patriarcado de Pec, que havia sido abolido após a conquista. Com Sokolli como grão-vizir, o patriarcado foi restaurado e o grão-vizir e irmão Makarije Sokolovic tornou-se patriarca (1557-15571, falecido em 1574). Este movimento serviu aos conquistadores bem como seus exércitos avançaram para a Europa, garantindo uma população pacífica na fronteira. Na época de seu poder e maior glória, os turcos eram relativamente tolerantes, preocupados com a lealdade e o tributo, e os patriarcas da família Sokolovich nutriram a política de paz por meio século.

Nessa época, a jurisdição do Patriarcado incluía os sérvios em todos os territórios otomanos, estendendo-se até a Bósnia e aqueles que viviam ao norte dos rios Sava e Danúbio. Assim, incluía aqueles na Bósnia que haviam estado fora das fronteiras do extenso império de Dusan. O patriarca tornou-se Milletbasha ou líder de todos os ortodoxos sérvios e búlgaros, governando de Pec em Kosovo. Se buscarmos a sementeira da ideia de uma & ldquoGrande Sérvia & rdquo, ela pode vir do patriarcado de Pec sob o domínio otomano, e não dos reinos medievais. Essa reorganização deu aos sérvios a possibilidade de preservar sua religião, língua e identidade coesa. O patriarca agora tinha a responsabilidade de coletar impostos e pagar a avaliação anual ao sultão. Em troca, ele administrou livremente os assuntos da igreja e lidou com queixas e disputas em casos civis, salvando seu povo dos tribunais turcos. Na maioria dos casos, o Código de Leis Dusan & rsquos prevaleceu. O Patriarca visitava as igrejas de seu patriarcado com uma grande comitiva e janízaros armados designados para sua proteção. Por sua aparência impressionante e liberdade de ação que garantiu a seu povo, ele claramente beneficiou seus fiéis sérvios.

Após o período Sokolovich, a população cativa sentiu uma deterioração em sua posição e iniciou uma rebelião contra o domínio otomano. Em seu nome, os Patriarcas em Pec, notadamente João (1592-1613), tinham confiança quase ilimitada de que o Ocidente cristão os ajudaria contra os opressores islâmicos. O Papa Clemente VIII, no entanto, pediu-lhe primeiro que aceitasse Unia com a Igreja Católica, o que ele rejeitou categoricamente. Seu sucessor apelou à Rússia com o mesmo pedido, sem sucesso. Para esses apelos a poderes externos, os patriarcas eram executados, geralmente por enforcamento ou estrangulamento. Os levantes também tiveram consequências desastrosas para os rebeldes sérvios, mas eles continuaram a acreditar que logo seriam libertados.

O ponto de inflexão veio com a derrota da Turquia e sua retirada de Viena em 1683. O avanço do exército austríaco libertou a maior parte da Hungria em 1686 e Belgrado logo depois em 1688, então se mudou para o sul em direção ao coração da Sérvia. Eles conseguiram derrotar um exército turco em Kosovo e chegaram a Skoplje, na Macedônia. O comandante austríaco, General Picolomini, morreu repentinamente de peste, criando confusão nas fileiras austríacas e forçando-as a recuar.

Arsenije III Crnojevic (1674-90), Patriarca de Pec, apoiou a campanha austríaca, bem como a revolta sérvia. Ele decidiu recuar com o exército austríaco derrotado para Voivodina, acompanhado por até 40.000 famílias. A Voivodina, com seu enorme grupo de refugiados, principalmente da região de Kosovo, permaneceu sob domínio austríaco. Esse movimento ficou conhecido como a “grande migração dos sérvios”. O século XVIII assistiu a uma renovação das guerras austro-turcas. Novamente o patriarca Pec, Arsenije IV (1726-37), confiou na vitória austríaca. Quando a campanha fracassou, ele temeu pelas consequências para seu povo e liderou outra migração de Kosovo para Voivodina.

Agora, os sérvios subjugados de Kosovo foram deixados à mercê do enfurecido exército turco, que matou, puniu e deixou o mosteiro em Pec em ruínas. Algumas igrejas, como a de Prizren, foram transformadas em mesquitas. O exército usava mosteiros para seus cavalos e outros animais domésticos. Após as migrações, as áreas sérvias em Kosovo estavam quase despovoadas. A população desprotegida restante foi pressionada a se converter ao islamismo, e vários milhares de sérvios de cinquenta vilas ao redor de Prizren o fizeram. Os otomanos convidaram os albaneses, agora em sua maioria muçulmanos, a ocupar as terras em Kosovo abandonadas pelos sérvios, que eram maioria ali antes das migrações. Esta foi a primeira grande incursão de albaneses desde o assentamento eslavo da área e o ponto mais baixo na vida dos cristãos sérvios que ali viviam.

Após as rebeliões e migrações sérvias, os otomanos propuseram a abolição do patriarcado em Pec. A princípio, o Patriarca Ecumênico adiou este evento ao nomear um grego, Janikije Karadza (1739-46), para o cargo de Patriarca em Pec. Ele veio de uma rica família grega em Phanar, perto de Constantinopla. De 1739 a 1776, seis dos dez patriarcas eram gregos & ldquoPhanariotes & rdquo. O último renunciou, solicitando ao Patriarca de Constantinopla que abolisse seu patriarcado, pois estava sobrecarregado de dívidas e não podia pagar os impostos vencidos. Em 1766, o sultão Mustafa III aboliu o patriarcado e até mesmo o próprio nome de Pec. O que havia sido uma igreja sérvia unida foi dividida em várias igrejas regionais dentro do Império Turco sob a jurisdição de Constantinopla. As igrejas sérvias que migraram para fora das fronteiras turcas tiveram que se acomodar a diferentes condições políticas sob o domínio austro-húngaro. O Patriarcado de Pec foi restaurado apenas em 1920, após a Primeira Guerra Mundial

Agora Kosovo era povoado por uma população sérvia diminuída e desanimada e por uma crescente presença albanesa, em grande parte muçulmana. No entanto, alguns laços permaneceram entre esses habitantes. Ambos reconheceram os grandes monumentos de Kosovo como sua própria herança. Quando as raivosas tropas turcas chegaram para destruir os mosteiros medievais de Pec e Decani, alguns albaneses protegeram esses locais sagrados. Eles também evitaram a profanação de cemitérios cristãos, pois sabiam que alguns de seus próprios ancestrais foram enterrados lá. Eles respeitaram o passado comum bizantino, mesmo que não fossem mais cristãos. A memória coletiva e os laços entre as pessoas persistiram até o último surto de confrontos nacionalistas.

Por todo o resto da Sérvia e da Bósnia, o padrão de rebelião e repressão continuou ao longo do século XIX. Em 1875, o rayah cristão, altamente tributado na Bósnia-Herzegovina por seus proprietários de terras muçulmanos, iniciou uma rebelião em grande escala. A escala e o sucesso do levante abalaram o declínio do Império Otomano. As potências europeias convocaram um congresso em Berlim em 1878 para resolver o problema da Bósnia. Tomou decisões que afetariam o curso futuro dos eventos nos Bálcãs. Ele confirmou a independência da Sérvia e Montenegro. Não querendo tolerar a retirada completa da Turquia da Europa, entretanto, deixou a Macedônia sob o domínio otomano. Isso levou às guerras dos Bálcãs de 1912 e 1913. Ao colocar a Bósnia-Herzegovina sob o domínio austro-húngaro, o Congresso semeou as sementes da Primeira Guerra Mundial. [10]

Os chefes tribais albaneses de Kosovo, esperando sua liberdade, se encontraram em Prizren e fundaram o que viria a ser a liga de Prizren. Eles pediram para serem incluídos na agenda do Congresso de Berlim, mas o recurso foi rejeitado. Bismarck, o chanceler alemão, declarou que não existia "nacionalidade albanesa". Kosovo foi deixado no Império Otomano, que agora enfrentava a ameaça do despertar nacional albanês. Os Jovens Turcos, que tomaram o poder na revolução de 1908, concluíram que, como o Congresso de Berlim havia confirmado a independência da Sérvia e Montenegro, esses dois estados representavam o perigo maior. Depois que as tropas turcas reprimiram brutalmente uma rebelião albanesa em 1910, eles fizeram as pazes com os albaneses, concedendo-lhes um certo grau de autonomia e prometendo não mudar a estrutura de sua sociedade tribal. Vemos o primeiro esboço provisório das fronteiras da Albânia, dentro das quais estava a província de Kosovo e Metohija. Quando a Guerra dos Bálcãs de 1912 estourou, uma aliança da Sérvia, Montenegro, Bulgária e Grécia contra o domínio otomano, os turcos confiaram a defesa de Kosovo exclusivamente aos albaneses e, em 1912, sérvios e albaneses se enfrentaram como inimigos em uma dura guerra por a primeira vez. No final, a província de Kosovo estava mais uma vez unida à Sérvia depois de quinhentos anos, mas isso durou pouco tempo. Em 28 de junho de 1914, o dia em que os sérvios comemoram a Batalha de Kosovo em 1389, o arquiduque austríaco Fernando foi assassinado em Sarajevo. Isso mudou drasticamente a situação de Kosovo, assim como de toda a Europa. A Áustria acusou a Sérvia de responsabilidade, enviou um ultimato exigindo a capitulação total dentro de 48 horas e, então, com a desculpa de não cumprimento, declarou guerra.

Confrontados com todo o peso dos bem preparados exércitos austríacos e mais tarde alemães, os sérvios em retirada fizeram uma última resistência no campo de Kosovo, onde pela primeira vez na história militar foram atacados por aviões austríacos. Indefesas, eles se moveram pela Albânia coberta de neve até a costa do Adriático, e daqui os navios franceses e britânicos os transferiram para a ilha grega de Corfu. O repórter americano Fortier Jones narra as incríveis dificuldades do retiro. Ele conta como os aviões austríacos bombardearam refugiados civis e soldados indiscriminadamente. Homens e animais morreram de fome e nevascas congelaram as roupas encharcadas. Muitos mortos permaneceram insepultos & ldquant até que apenas seus ossos foram encontrados na primavera seguinte. & Rdquo [11] Estima-se que de um quarto de milhão de soldados sérvios, cem mil morreram durante a retirada. No geral, na Primeira Guerra Mundial, a Sérvia e Montenegro perdeu um milhão de um total de cinco milhões de pessoas.

Após a retirada do exército sérvio de Kosovo, a província, como a maior parte do território que se tornaria a Iugoslávia, permaneceu por três anos (1915-18) sob ocupação austríaca. Durante este período, os ocupantes favoreceram os albaneses de Kosovo, permitindo escolas de língua albanesa e encorajando o nacionalismo albanês. Ao mesmo tempo, eles tentaram reduzir a presença sérvia ali.

Com o fim da guerra em 1918, os Impérios Austro-Húngaro e Otomano foram desfeitos e um novo estado, o Reino dos Sérvios, Croatas e Eslovenos, foi proclamado, com a província de Kosovo dentro dele. O estado foi renomeado para & ldquoYugoslavia & rdquo em 1929.

Quase desde o início, os partidos nacionalistas surgiram em oposição ao novo estado. Os extremistas albaneses em Kosovo eram aliados do movimento ustasha croata. Ambos também encontraram apoio do recém-fundado Partido Comunista.

No início, o Partido adotou uma atitude benevolente em relação ao novo estado. Em 1920, Sima Markovic, secretário-geral, saudou a criação da Iugoslávia como um desenvolvimento político positivo nos Bálcãs, a realização das aspirações eslavas do sul. Pouco depois, no entanto, o Comintern (Internacional Comunista), dirigido de Moscou, rotulou essa posição de & ldquoreacionária. & Rdquo Exigia a destruição da Iugoslávia como uma & ldquoprisão de nações. & Rdquo Em 1925, em uma reunião especial em Moscou da qual o próprio Stalin participou , A Iugoslávia foi rotulada de & ldquocriação de Versalhes & rdquo. Resumindo a política do Partido, Stalin distinguiu entre o & ldquonacionalismo & rdquo sérvio e o nacionalismo do & ldquosubjugado & rdquo & rdquo, como os croatas e os albaneses. O inimigo do Partido e dos rsquos, declarou ele, era a classe dominante da Sérvia. Todos os outros nacionalistas deveriam ser considerados como aliados naturais do comunismo na luta revolucionária contra o rei e o governo da Iugoslávia.

Tito, que se tornou secretário-geral nos anos 30, seguiu fielmente e implementou as instruções do Comintern, até apoiando o movimento Ustasha na Croácia e os separatistas albaneses em Kosovo. Se quisermos entender a crise de Kosovo hoje, devemos lembrar as atividades do Partido Comunista na primeira Iugoslávia. Ironicamente, aqueles que trabalharam para destruir a primeira Iugoslávia (1918-41) se tornariam os construtores da segunda Iugoslávia comunista (1945-91), que foi organizada ostensivamente com base em princípios federalistas, mas sob o slogan de & ldquobraternidade e unidade. & Rdquo Em nossos dias, os herdeiros dos partidários de Tito e rsquos têm esculpido seus próprios estados étnicos nacionais neste país multiétnico.

O governo real em Belgrado tentou restabelecer o equilíbrio em Kosovo, de onde milhares de sérvios foram expulsos ao longo dos anos pela pressão albanesa sob a ocupação turca e austríaca. Incentivos especiais foram oferecidos aos colonos sérvios que recolonizariam Kosovo. Essas terras devastadas com sua infraestrutura destruída não eram consideradas terras agrícolas desejáveis, mas houve alguns reassentamentos modestos. No período entre guerras, as igrejas medievais com seus mosteiros foram reformadas e novas igrejas foram construídas. O papel histórico de Kosovo como berço do estado sérvio, sua poesia épica e memória nacional foram consagradas.

A Alemanha invadiu e conquistou a Iugoslávia em abril de 1941, dois meses antes de invadir a URSS. Tendo uma vingança excepcional sobre a Iugoslávia por seu desafio, os nazistas e seus aliados dividiram o país em zonas ocupadas sob o controle de alemães, italianos, húngaros e búlgaros. Os fascistas locais na Croácia, os Ustasha, instalaram um regime particularmente cruel. Eles tinham como objetivo eliminar a minoria sérvia substancial por meio de morte, conversão ou expulsão. Nos primeiros anos da ocupação, cerca de 500.000 pessoas, incluindo judeus e ciganos, foram mortas imediatamente no "Estado independente da Croácia". [12] A esmagadora maioria eram sérvios ortodoxos.

A igreja sofreu com seu povo. Dos 577 sacerdotes sérvios que serviram no território agora sob o terror de Ustasha, 217 foram mortos e 334 foram "destruídos" para a Sérvia. Dos bispos governantes em sete dioceses ortodoxas nesta região, três foram assassinados, três expulsos para a Sérvia e um detido em um campo de prisioneiros italiano. O resto do país também foi submetido a condições severas. O Patriarca e o bispo mais destacado, Nicholai Velimirovich, foram presos em Dachau.

Durante a ocupação do Eixo, Kosovo inicialmente ficou sob controle italiano, mas com a queda do fascismo italiano em 1943, os alemães substituíram os italianos. Os albaneses ajudaram os alemães em seu esforço de guerra. Eles formaram a Divisão Skanderbeg, uma unidade SS de voluntários albaneses, que realizava ataques punitivos à população não albanesa. A Liga Prizren, que havia passado à clandestinidade, foi mais uma vez ativada, perseguindo seu objetivo de um Kosovo etnicamente puro. Sob a égide dos ocupantes, a Liga aterrorizou os sérvios, expulsando-os. Enquanto milhares deles eram forçados a deixar Kosovo, os alemães bloquearam as estradas para evitar que um número ainda maior de refugiados fluísse para a Sérvia. Eles temiam que esse êxodo aumentasse o número de guerrilheiros que se opunham a eles na própria Sérvia.

No final da guerra, os guerrilheiros de Tito e rsquos ocuparam Kosovo, mas tiveram que lutar contra os albaneses entrincheirados. Milhares de albaneses partiram para a Turquia. Tito teve sucesso apenas parcial no controle dos separatistas de Kosovo, que ele alimentou no período pré-guerra. Os sérvios expulsos apelaram às autoridades para que voltassem para suas casas em Kosovo, mas o governo se recusou a deixá-los voltar. Um historiador estimou que Kosovo foi "limpo etnicamente" seis vezes no século XX e três dessas limpezas foram de milhares de sérvios.

Tito foi creditado em todo o mundo por manter a paz exterior. A política oficial era “quilobraternidade e unidade”. Na realidade, profundas tensões nacionais permaneceram. Depois do que foi essencialmente uma guerra civil, o vencedor vingou-se dos perdedores. Não havia liberdade política para expressar queixas ou corrigir injustiças. O Partido controlava o sistema de justiça e não havia imprensa independente para apontar deficiências ou corrupção. Ninguém enfrentou o passado recente para acelerar o processo de cura. Os assassinatos em massa durante a guerra e no pós-guerra, incluindo aqueles do governo de Tito & rsquos, foram mantidos em & ldquodeep freeze & rdquo por 45 anos. Quando o sistema de repressão quebrou após a morte de Tito & rsquos, os grupos étnicos começaram a expor suas muitas queixas à medida que saíam do & ldquocold armazenamento. & Rdquo [13] Cada grupo étnico sentiu que havia sido humilhado sob o sistema comunista e queixou-se de ter sofrido mais do que outros.

Sem transformar o sistema opressor de governo, os líderes étnicos agora no palco exacerbaram as tensões ao reavivar os ódios étnicos. Criados e educados na escola do comunismo internacional, da noite para o dia eles se tornaram nacionalistas exclusivos pregando a guerra civil e negando os direitos humanos às minorias nas regiões onde seu grupo étnico estava no controle. Para criar estados étnicos & ldquopuros & rdquo, eles ajudaram a liberar paixões nacionalistas. Cada grupo nacional usou a limpeza étnica e cometeu atrocidades contra as minorias. O termo "limpeza étnica", devemos notar, não foi cunhado por Radovan Karadzic durante a Guerra Civil da Bósnia (1992-5), mas por Victor Gutic, o líder ustasha de Banja Luka durante a Segunda Guerra Mundial, que clamou abertamente por & ldquociscenije, & rdquo & ldquocleansing & rdquo & ldquocleansing da população sérvia sob seu reinado de terror.

A morte de Tito e rsquos em 1980 marcou o fim do congelamento profundo e o início dos distúrbios, primeiro de tudo em Kosovo. A imprensa ocidental informou que em Pristina e ldquothere ocorreram incidentes quase semanais de estupro, incêndio criminoso, pilhagem e sabotagem industrial, a maioria aparentemente destinada a expulsar Kosovo e os eslavos indígenas remanescentes da província. & Rdquo [14] Isso levou a outra onda de refugiados na Sérvia. . Slobodan Milosevic, um funcionário comunista menor, usou a crise de Kosovo para chegar ao poder. Em 1989, ele revogou a autonomia de Kosovo concedida na constituição iugoslava de 1974, uma reversão abrupta da política anterior. A minoria sérvia obteve direitos aos serviços do Estado às custas dos albaneses, muitos dos quais foram forçados a deixar seus empregos quando os sérvios assumiram seus cargos. Uma força policial robusta chegou para manter Kosovo sob controle. Desta forma, Milosevic preparou o cenário para o desastre de 1999.

O que estava acontecendo em Kosovo era de particular preocupação para a Igreja sérvia. A província, com suas numerosas igrejas, mosteiros medievais e monumentos culturais, tinha sido seu "solo sagrado" e sua Jerusalém. Milosevic pretendia punir os albaneses que resistiram à sua autoridade. Ele manteve a política comunista de enfraquecer a Igreja Ortodoxa ao romper sua unidade, mantendo-a isolada da sociedade. A imagem oficial da igreja era que ela era uma instituição desatualizada de uma época passada. Mas a igreja perseguida, com a modificação do regime totalitário, saiu do & ldquocold armazenamento & rdquo e assumiu uma posição altamente crítica das políticas de estado. Não havia desempenhado esse papel anteriormente durante a era comunista. Agora ia além de questões puramente confessionais para abordar grandes preocupações sociais e nacionais.

Com vários pronunciamentos públicos, os líderes da Igreja imploraram aos líderes étnicos para parar as sangrentas guerras civis, que foram uma loucura suicida para os sérvios em particular. Devido às migrações ao longo dos séculos, começando com sua derrota na Batalha de Kosovo em 1389, os sérvios se espalharam mais do que qualquer outro grupo étnico na ex-Iugoslávia. Quase um terço deles vivia fora da república da Sérvia propriamente dita. Com a formação de estados étnicos, os sérvios se tornaram minorias desprotegidas da noite para o dia. O estado da Croácia é um exemplo disso. Os sérvios se estabeleceram na região de Krajina há mais de quatro séculos. Ao tornar a República da Croácia & ldquotado estado nacional do povo croata & rdquo, a nova constituição reduziu os seiscentos mil sérvios que ali viviam a uma minoria desprotegida. Agora, eles não eram mais cidadãos da Iugoslávia, mas sim cidadãos de segunda classe que deveriam solicitar autorizações para permanecer em sua terra natal.

Desde o início da guerra civil, a igreja se posicionou em defesa dos direitos humanos das minorias perseguidas e levantou sua voz contra a loucura dos líderes étnicos, especialmente contra o governo de Milosevic em Belgrado. Em maio de 1992, o Conselho dos Bispos da Igreja sérvia emitiu uma proclamação, confrontando os anos de silêncio forçado. Primeiro, lembrou às autoridades seculares e aos fiéis que a igreja havia sido vítima tanto da ocupação nazista quanto do terror comunista. Os líderes do pós-guerra escreveram sua própria história da guerra, mentindo sobre seu papel, bem como sobre as atividades e intenções de seus oponentes. Depois de se referir ao passado recente, o Conselho dos Bispos neste documento voltou-se para as atividades do partido no poder na Sérvia sob a liderança de Slobodan Milosevic. Pela primeira vez, criticou o sistema neo-comunista agora instalado na Sérvia. Agora denominado de Partido & ldquoSocialist & rdquo, os governantes mantiveram a estrutura e os órgãos do sistema comunista. Os bispos reconheceram que agora existe um sistema multipartidário na Sérvia e alguma liberdade de expressão, mas advertiram que, na realidade, não houve desenvolvimento democrático e compartilhamento de responsabilidades. O partido governante sérvio ainda exerce restrições sobre as atividades e influência da igreja e, ao excluí-lo das escolas, não o permite assumir o lugar que reivindica na sociedade sérvia.

O conselho atribuiu o atual conflito, começando com a Eslovênia e levando à Croácia e à Bósnia, a cinquenta anos de envenenamento ideológico de todos os grupos étnicos na ex-Iugoslávia. Os generais de Tito e Rsquos e seus sucessores lutaram uns contra os outros em todos os exércitos étnicos deste conflito. Todos eles usaram os mesmos métodos para eliminar seus oponentes. Sem exceção, os líderes das etnias envolvidas na guerra civil devem ser condenados, independentemente do lado a que pertençam. A culpa deve ser distribuída igualmente. Os bispos temiam que as potências ocidentais, especialmente os Estados Unidos, estivessem reduzindo sua condenação exclusivamente aos sérvios. Ao longo dos anos 90, o Patriarca Pavle insistiu na responsabilidade individual por crimes e atrocidades cometidos por todos os lados. Podemos notar que a igreja sob sua liderança criticou Milosevic e seu regime com mais consistência do que os líderes ocidentais, que mudaram sua abordagem a ele, dependendo de sua utilidade para eles. É verdade que alguns hierarcas individuais da igreja mostraram uma atitude amigável para com Milosevic, mas a igreja como uma instituição sob o Patriarca Pavle o criticou consistentemente.

As tensões e acusações entre a Igreja e as autoridades governamentais aumentaram ao longo dos anos noventa. Os líderes da Igreja, incluindo o Patriarca Pavle, encorajaram as manifestações pacíficas do inverno de 1996-7, provocadas pelo resultado das eleições locais que o regime se recusou a aceitar. A Assembleia dos Bispos denunciou a distorção dos resultados das votações e a supressão da liberdade política e religiosa. Em anúncio público, a igreja enfatizou que a vontade e dignidade do povo devem ser aceitas. Também reprovou o estado por reduzir o povo sérvio a mendigos, & ldquoalienando-nos do resto do mundo. & Rdquo

A igreja também se envolveu em uma luta persistente com o governo socialista pela propriedade da igreja, que havia sido expropriada pelo regime de Tito. O parlamento promulgou uma lei devolvendo a propriedade da Igreja, mas Milosevic, presidente da Sérvia na época, nunca a assinou. As propriedades reivindicadas pela igreja, como um edifício memorial doado à igreja vários séculos antes, foram até colocadas à venda pelo estado.

Após os acordos de paz de Dayton em 1995, encerrando a guerra civil na Bósnia-Herzegovina, a atenção do mundo se voltou para Kosovo. Dayton ignorou os problemas de Kosovo, onde a maioria albanesa reivindicou a independência. Como suas queixas não foram atendidas, os líderes extremistas dos Kosovares passaram da política de resistência passiva de sua liderança moderada para táticas de guerrilha e atos violentos contra a população sérvia. O Exército de Libertação de Kosovo (KLA), sucessor da Liga Prizren, foi formado. Suas atividades levaram o Departamento de Estado a classificá-los como um & ldquoterrorist group & rdquo em fevereiro de 1998. Um ano depois, no entanto, as potências ocidentais convidaram o KLA a representar Kosovo em Rambouillet.

Em agosto de 1997, a assembléia da igreja sob a liderança capaz e corajosa do Bispo Artemije da Diocese de Raska-Prizren se reuniu em Prizren. Criticou as atividades das forças especiais sérvias, bem como do KLA albanês. Quanto ao objetivo do KLA de independência para Kosovo, eles advertiram que isso & ldquowould imediatamente produzir uma instabilidade em grande escala em toda a região, resultando em uma guerra multiétnica desastrosa. & Rdquo A Igreja exortou os albaneses étnicos a tentarem encontrar um status satisfatório em um & ldquodemocrático estado sérvio . & rdquo Eles reconheceram que esse ideal estava longe do regime de Milosevic.

Em 1998, o conflito estava com força total. Porta-vozes da Igreja criticaram repetidamente o uso excessivo da força pela polícia de Milosevic e paramilitares em Kosovo, mas também denunciaram o KLA, que começou a assassinar policiais sérvios e albaneses étnicos que eles pensavam estarem cooperando com as autoridades sérvias. Eles condenaram veementemente o papel do KLA no sequestro de civis. Três meses antes do início do bombardeio, o KLA claramente já havia declarado guerra aos sérvios em Kosovo.

Em fevereiro de 1999, a comunidade internacional convocou uma reunião em Rambouillet, nos arredores de Paris, para interromper o conflito. Os negociadores estavam lidando com os líderes e representantes autoproclamados do KLA enviados por Milosevic. Como porta-voz do Patriarca, ou mesmo como observador, Dom Artemije tentou entrar em contato com os negociadores. Ele estava determinado a apresentar o ponto de vista da população sérvia local e da igreja neste centro eclesiástico, mas foi rejeitado por Milosevic e pelos diplomatas. A delegação da Igreja chegou a Paris, onde foi recebida por um funcionário do Ministério das Relações Exteriores da França.

Aqui, eles apresentaram um plano para a cantonização de Kosovo, baseado no respeito à distribuição étnica e ao patrimônio cultural. Eles propuseram que cinco cantões fossem reservados para a população mista de sérvios, eslavos muçulmanos e outros. A grande maioria dos cantões seria atribuída a albaneses, onde constituíam uma maioria distinta. As cidades multiétnicas poderiam servir como pontes ligando os cantões sérvios e albaneses em um todo. Se este plano tivesse sido realizado, Kosovars e Kosovci poderiam ter sido poupados de muito sofrimento.

Os pronunciamentos e a interferência do patriarca Pavle e do bispo Artemije de Prizren nas negociações enfureceram Milosevic. Ele considerou isso uma traição e os dispensou. Quando o Patriarca Pavle foi com Alexei II, Patriarca de Moscou, chamar Milosevic durante o bombardeio da OTAN, o líder sérvio & ldquostood demonstrativamente de costas para o Patriarca Pavle. & Rdquo [15]

O que tornou o plano de Rambouillet inaceitável para a delegação sérvia não foi a exigência de que a autonomia de Kosovo fosse restaurada, mas um codicilo secreto dando aos representantes da OTAN o direito de livre acesso a qualquer parte da Iugoslávia, para ocupar todo o país. Nenhum líder nacional poderia ter aceitado tal capitulação e, no acordo que encerrou as hostilidades em 10 de junho de 1999, essa exigência foi rescindida. O codicilo lembra o ultimato austríaco em 1914, exigindo acesso às instituições sérvias e levando à eclosão da Guerra Mundial. Após o fracasso em obter consentimento sérvio, o bombardeio de Kosovo pela OTAN começou quase imediatamente.

O "bombardeio da contra-decisão" levou a consequências não intencionais, que não iremos detalhar. Podemos notar que os Estados Unidos e seus aliados cronometraram cuidadosamente o ataque ao Iraque para evitar o Ramadã, a época sagrada do islã, a fim de não ofender os muçulmanos. No entanto, não houve essa sensibilidade aqui, os bombardeiros estavam com força total na Páscoa ocidental e ortodoxa. Em um artigo desafiador, & ldquoRobin Cook & rsquos Wasteland & rdquo Simon Jenkins conclui que a Iugoslávia foi vítima de dois erros, & ldquoone por seus próprios governantes, o outro pela OTAN. & Rdquo Após o bombardeio & ldquoNATO simplesmente deu de ombros e se voltou para outro lugar. O Danúbio & lsquoblocked por vinte anos & rsquo? Quem se importa? & Rdquo [16]

O desastre não terminou com o fim do bombardeio em 10 de junho e a chegada das tropas de ocupação da OTAN. Logo ficou claro que os refugiados albaneses que retornavam reivindicaram todo o território para si, expulsando e matando a população local. O KLA foi além das mortes por vingança para tentar eliminar todos os vestígios da cultura sérvia na região, saqueando, bombardeando e queimando igrejas e mosteiros sistematicamente. O patriarca Pavle, que antes de sua escolha como patriarca em 1991 foi bispo de Kosovo por 34 anos, advertiu: “Esses atos de vandalismo não podem ser chamados de atos de vingança individual e cega. Está se tornando cada vez mais evidente que há uma estratégia sistemática em segundo plano para aniquilar de uma vez por todas os vestígios da cultura sérvia e cristã em Kosovo. ”[17] De junho a dezembro de 1999, cerca de oitenta igrejas ortodoxas foram destruídas.

As mais antigas das igrejas demolidas incluem:

O Mosteiro da Santíssima Trindade do século 14, perto de Suva Reka, foi saqueado, incendiado e finalmente destruído por explosivos.

Mosteiro de São Cosme e Damião do século XIV, Zociste (com afrescos). Os aposentos monásticos foram saqueados e incendiados em junho. Igreja destruída por explosivos em 21 de setembro.

Igreja da Dormição, Suva Reka ,, construída em 1315, destruída por explosivos. Considerado um dos mais belos exemplos do estilo bizantino no Kosovo.

Mosteiro de São Marcos, Korisa (perto de Prizren), 1467, vandalizado e incendiado.

Mosteiro do Arcanjo Gabriel em Binac, século XIV com afrescos, incendiado e quase totalmente destruído.

Mosteiro de São Joanikije, Devic, construído por volta de 1440, saqueado e vandalizado, túmulo de mármore do santo profanado.

Igreja da Dormição, dedicada a São Rei Uros, Gornje Nerodimlje, século XIV, restaurada em 1996, destruída por explosivos.

Mosteiro dos Santos Arcanjos (século 14, restaurado no século 17), Gornje Nerodimlje, incendiado e destruído por explosivos, cemitério em ruínas. A famosa & ldquopina do imperador Dusan & rdquo originária do século XIV, cortada e queimada.

Igreja de São Nicolau, Donje Nerodimlje, c. 14, restaurada em 1983, incendiada e destruída por explosivos.

Cemitério da Igreja de Santo Estêvão, Donje Nerodimlje, c. 14, restaurado em 1996, incendiado e destruído por explosivos.

Igreja do Mosteiro da Apresentação, Dolac. 14º c., Com afrescos. Vandalizado, incendiado, mesa do altar destruída. Mais tarde, a igreja foi completamente destruída por explosivos. [18]

Igrejas e mosteiros que resistiram a cinco séculos de domínio otomano foram destruídos em poucos meses.

Atualmente, as igrejas do mosteiro de Gracanica, Pec e Decani sobreviveram. Eles têm recebido atenção apreciada por observadores exigentes. Rebecca West, por exemplo, chamou Gracanica & ldquoas religioso de um edifício como Catedral de Chartres. O pensamento e o sentimento por trás disso eram tão completos. Há nesses afrescos, como nas obras originais de Bizâncio, o auge da realização. & Rdquo [19] Esses três tesouros são agora protegidos por um anel de tanques e sacos de areia da OTAN, sob guarda vinte e quatro horas. Dos 25.000 sérvios que viviam em Pec, nenhum resta agora. Os sérvios em Kosovo agora vivem em guetos sob a proteção da KFOR. Finalmente, e ironicamente, o monumento à Batalha de Kosovo em Kosovo Polje, onde sérvios e albaneses ficaram lado a lado para resistir à conquista turca em 1389, foi nivelado e destruído. A história deu uma volta completa.

Para concluir. O futuro de um Kosovo multiétnico é duvidoso. A OTAN ainda não evitou a "limpeza étnica ao contrário" e a posterior destruição dos monumentos religiosos e culturais medievais. Mais de mil igrejas, mosteiros e outros locais religiosos testemunham o envolvimento dos ortodoxos sérvios na região ao longo dos séculos. Assim como a política de Belgrado de limpar os albaneses de Kosovo foi brutal e equivocada, também o são as mortes por vingança e a apropriação de propriedades não albanesas, expulsando milhares de pessoas da província para a Sérvia. Esta inundação aumentou a população de refugiados da Bósnia e Croácia para 800.000.

O historiador Timothy Ash concluiu de uma recente visita à província que Kosovo hoje é uma "bagunça poderosa". No entanto, ele relatou um sinal esperançoso, que a sede de vingança adoece & ldquomania entre a geração mais velha de kosovares, que ainda preservaram memórias de coexistência pacífica com os sérvios. & rdquo [20] Devemos fazer uso da persistência da memória antes que ela desapareça totalmente.

Os líderes religiosos de lados opostos podem trazer esperança ao conflito? Cerca de uma semana antes dos bombardeios começarem em março de 1999, representantes das comunidades sérvias ortodoxas, católicas romanas e islâmicas, reunidas em Viena, apelaram aos líderes políticos ocidentais reunidos em Rambouillet para encontrar um caminho para uma solução pacífica e justa. Eles ofereceram ajuda para implementar um acordo que evitaria a intensificação do conflito de Kosovo, e advertiram: & ldquoA paz deve ser promovida de cima para baixo, mas ela cresce e é nutrida de baixo para cima. & Rdquo Seu apelo foi rejeitado em Rambouillet, mas o as autoridades de ocupação agora parecem mais receptivas à sua ajuda. Estão a retomar os contactos interrompidos e procuram restaurar a confiança entre o povo do Kosovo, a fim de promover o bem comum. É certo que os líderes cristãos e muçulmanos estão cada vez mais marginalizados em suas sociedades secularizadas.

Sofrimento como o do povo de Kosovo é um apelo duradouro por uma busca de sentido. O sofrimento sem sentido é realmente insuportável. Rebecca West, naquele épico de nossa época, Black Lamb e Grey Falcon, descreve uma mulher montenegrina que conheceu enquanto caminhava nas altas montanhas. A mulher perdera o marido, o filho e a filha durante a Primeira Guerra Mundial. "Estou caminhando para tentar entender por que tudo isso aconteceu", continuou ela. & ldquoSe eu tivesse que viver, por que minha vida seria assim? & rdquo O autor teve um choque de revelação. "Ela foi a resposta para minhas dúvidas", escreveu Rebecca West. & ldquoShe assumiu seu destino não como os animais tomam, nem como as plantas e árvores ela não só o sofreu, ela o examinou. Quando a espada desceu sobre ela através da escuridão, ela estendeu a mão e agarrou a lâmina quando ela caiu, sem se importar se cortasse os dedos, desde que pudesse questionar sua substância, onde tinha sido forjada e quem era o usuário & rdquo (p. 1012). Profundamente e tradicionalmente cristão, este representante de uma geração anterior transmite a cultura religiosa tão verdadeiramente quanto os monumentos e a poesia do Kosovo medieval. Resta saber se este tesouro da fé tradicional ainda pode dar sentido aos sofredores do Kosovo hoje.

[1] Konstantin Jirecek, Istoria Srba, 2d ed., Beograd, 1952, p. 25

[2] Miranda Vickers, Entre sérvios e albaneses: uma história de Kosovo, Nova York: Columbia Univ., 1998, p. 6

[3] Citado em Waldemar Januszczak, & ldquoOn Serbian Art & rdquo The Sunday Times, Culture, Art, 16 de maio de 1999.

[4] Ver David Talbot Rice, & ldquoPreface & rdquo, Iugoslávia (Medieval Frescoes), New York: Graphic Society, UNESCO, 1955, pp. 5-11.

[5] Jenkins, & ldquoNot War but Vandalism & rdquo Os tempos (Londres) 7 de maio de 1999.

[6] Os três últimos poemas do ciclo estão convenientemente disponíveis em sérvio e inglês em Thomas Butler, Monumenta Serbocroatica, Ann Arbor MI, 1980, pp. 375-396.

[7] Durante a Primeira Guerra Mundial, quando os britânicos se aliaram à Sérvia, a atitude britânica em relação a essa tradição épica diferia agudamente do que encontramos durante a recente guerra de Kosovo. R.W.Seton-Watson, o renomado historiador britânico, publicou sua tradução de & ldquoA Mãe de Jugovici. & Rdquo Ele foi o organizador da Celebração do Dia do Kosovo em Londres em 1916, quando o exército sérvio foi completamente expulso de sua terra natal. Em 1917 G.K.Chesterton e outros publicaram um Antologia de Kosovo, com traduções para o inglês do ciclo do Kosovo. Consulte Muriel Heppell, & ldquoBritish Historians and Serbian History & rdquo South Slav Journal, vol. 18, No. 1-2 1997, pp. 50f.

[8] Locke, & ldquoMyths About Myths: The Serbian Epics & rdquo South Slav Journal, vol. 20, Nos. 3-4 (1999), pág. 43

[9] Ferdinand Schevill, História da Península Balcânica, 1933, p. 185

[10] Veja a discussão das decisões do Congresso de Berlim em Fromkin, pp. 102ss.

[11] Jones, Com a Sérvia no Exílio, 1916, pág. 230-1, também citado em Vickers, pp. 90-2.

[12] Esta estimativa, o genocídio dos sérvios e sua ligação com Kosovo foram discutidos recentemente por David Fromkin, Kosovo Crossing, New York: Free Press, 1999.

[13] A história do Dr. Oliver Sack & rsquos & ldquoCold Storage & rdquo foi usada como uma metáfora para os períodos de frio e pós-Guerra Fria na Iugoslávia. Veja nosso ensaio & ldquoBosnia History and Religion & rdquo em Novas perspectivas de teologia histórica (Essays in Memory of John Meyendorff), B. Nassif, ed., W.B.Eerdmans, 1996, pp. 92-3.

[14] New York Times, 28 de novembro de 1982.

[15] Ver G. Biryakov, & ldquoA Russian Perspective on the War in the Balkans & rdquo South Slav Journal, Nos. 3-4 [1999] p. 84

[16] Londres Vezes, 12 de outubro de 1999.

[17] & ldquoChristmas profanações & rdquo O espectador, 18 de dezembro de 1999, pp. 22-23.

[18] Uma lista completa está disponível em Raspeto Kosovo (Crucified Kosovo), Z. Stefanovic, ed., 2000. Veja também as fotos dos originais e seu estado atual.

[19] Cordeiro Preto e Falcão Cinzento, New York, 1953, pp. 846,864.

[20] & ldquoAnarquia e loucura nos Bálcãs & rdquo New York Review of Books, 47: 2 de fevereiro de 2000, p. 48


OTAN bombardeia Iugoslávia

Em 24 de março de 1999, a Organização do Tratado do Atlântico Norte (OTAN) inicia ataques aéreos contra a Iugoslávia com o bombardeio de posições militares sérvias na província iugoslava de Kosovo. A ofensiva da OTAN veio em resposta a uma nova onda de limpeza étnica lançada pelas forças sérvias contra os albaneses Kosovar em 20 de março.

A região de Kosovo ficava no coração do império sérvio no final da Idade Média, mas foi perdida para os turcos otomanos em 1389 após a derrota da Sérvia na Batalha de Kosovo. Quando a Sérvia recuperou o controle de Kosovo da Turquia em 1913, havia poucos sérvios restantes em uma região que passou a ser dominada por albaneses étnicos. Em 1918, Kosovo tornou-se formalmente uma província da Sérvia e continuou como tal depois que o líder comunista Josip Broz Tito estabeleceu a República Popular Federal da Iugoslávia em 1945, compreendendo os estados balcânicos da Sérvia, Croácia, Bósnia-Herzegovina, Montenegro, Eslovênia e a Macedônia. No entanto, Tito acabou cedendo às exigências Kosovar de maior autonomia e, depois de 1974, Kosovo passou a existir como Estado independente em tudo, exceto no nome.

Os sérvios começaram a se ressentir da autonomia do Kosovo, o que lhe permitiu agir contra os interesses sérvios, e em 1987 Slobodan Milosevic foi eleito líder do Partido Comunista da Sérvia com a promessa de restaurar o domínio sérvio em Kosovo. Em 1989, Milosevic tornou-se presidente da Sérvia e agiu rapidamente para suprimir Kosovo, tirando sua autonomia e em 1990 enviando tropas para dispersar seu governo. Enquanto isso, o nacionalismo sérvio levou à dissolução da federação iugoslava em 1991 e, em 1992, a crise dos Bálcãs se deteriorou em guerra civil. Um novo estado iugoslavo, consistindo apenas da Sérvia e do pequeno estado de Montenegro, foi criado, e Kosovo começou quatro anos de resistência não violenta ao governo sérvio.

O militante Exército de Libertação do Kosovo (KLA) surgiu em 1996 e começou a atacar a polícia sérvia no Kosovo. Com as armas obtidas na Albânia, o KLA intensificou seus ataques em 1997, provocando uma grande ofensiva das tropas sérvias contra a região de Drenica controlada pelos rebeldes em fevereiro-março de 1998. Dezenas de civis foram mortos e o alistamento no KLA aumentou dramaticamente. Em julho, o KLA lançou uma ofensiva em Kosovo, assumindo o controle de quase metade da província antes de ser derrotado em uma contra-ofensiva sérvia no final daquele verão. As tropas sérvias expulsaram milhares de albaneses étnicos de suas casas e foram acusados ​​de massacrar civis de Kosovo.

Em outubro, a OTAN ameaçou a Sérvia com ataques aéreos e Milosevic concordou em permitir o retorno de dezenas de milhares de refugiados. Os combates logo recomeçaram, no entanto, e as negociações entre albaneses e sérvios kosovares em Rambouillet, França, em fevereiro de 1999, terminaram em fracasso. Em 18 de março, novas negociações de paz em Paris fracassaram depois que a delegação sérvia se recusou a assinar um acordo pedindo a autonomia de Kosovo e o envio de tropas da OTAN para fazer cumprir o acordo. Dois dias depois, o exército sérvio lançou uma nova ofensiva no Kosovo. Em 24 de março, começaram os ataques aéreos da OTAN.

Além das posições militares sérvias, a campanha aérea da OTAN teve como alvo os edifícios do governo sérvio e a infraestrutura do país em um esforço para desestabilizar o regime de Milosevic. Os bombardeios e as contínuas ofensivas sérvias levaram centenas de milhares de albaneses kosovares para as vizinhas Albânia, Macedônia e Montenegro. Muitos desses refugiados foram levados de helicóptero para a segurança dos Estados Unidos e de outras nações da OTAN. Em 10 de junho, o bombardeio da OTAN terminou quando a Sérvia concordou em um acordo de paz pedindo a retirada das forças sérvias de Kosovo e sua substituição por tropas de manutenção da paz da OTAN.

Com exceção de dois pilotos americanos mortos em uma missão de treinamento na Albânia, nenhum pessoal da OTAN perdeu a vida na operação de 78 dias. Houve alguns contratempos, no entanto, como atentados mal calculados que levaram à morte de refugiados albaneses Kosovar, membros do KLA e civis sérvios. O incidente mais polêmico foi o atentado à bomba de 7 de maio contra a embaixada chinesa em Belgrado, que matou três jornalistas chineses e causou uma crise diplomática nas relações entre os EUA e a China.

Em 12 de junho, as forças da OTAN entraram em Kosovo vindas da Macedônia. No mesmo dia, as tropas russas chegaram à capital do Kosovo, Pristina, e forçaram a OTAN a concordar com uma ocupação conjunta. Apesar da presença de tropas de manutenção da paz, os albaneses do Kosovo voltaram retaliou contra a minoria sérvia do Kosovo e dos anos 2019, forçando-os a fugir para a Sérvia. Sob a ocupação da OTAN, a autonomia Kosovar foi restaurada, mas a província permaneceu oficialmente como parte da Sérvia.

Slobodan Milosevic foi afastado do poder por uma revolução popular em Belgrado em outubro de 2000. Ele foi substituído pelo popularmente eleito Vojislav Kostunica, um nacionalista sérvio moderado que prometeu reintegrar a Sérvia à Europa e ao mundo após uma década de isolamento.

Slobodan Milosevic morreu na prisão na Holanda em 11 de março de 2006, durante seu julgamento por crimes contra a humanidade e genocídio. Devido à sua morte, o tribunal não retornou o veredicto.


Assassinato [editar |

A velha amiga da Sérvia, Rússia, voltou a entrar em contato porque ainda estavam irritados com os austríacos. Assim, com um pouco de incentivo, os sérvios patrocinaram a 'Gangue da Mão Negra' para dificultar a vida dos austríacos na Bósnia. Quando eles se afastaram de um show em Sarajevo para encontrar o arquiduque Franz Ferdinand e sua esposa Sophie, os Black Handers arranjaram um acidente de carro e atiraram em Ferdinand e Sophie sob o pretexto de se oferecerem para trocar seus pneus. Isso levou à Primeira Guerra Mundial (também conhecida como a Grande Guerra porque ganhamos cadelas!), Porque esse assassinato foi basicamente um golpe para o Austro-Hungria, o irmão amor-perfeito da Alemanha


História da Iugoslávia

A JUGOSLÁVIA foi o produto complexo de uma história complexa. O mosaico confuso e conflitante do país de povos, línguas, religiões e culturas tomou forma durante séculos de turbulência após o colapso do Império Romano.

No início do século XIX, dois grandes impérios, o austríaco e o otomano, governaram todas as terras iugoslavas dos dias modernos, exceto Montenegro. À medida que o século avançava, no entanto, sentimentos nacionalistas despertavam nos diversos povos da região, o domínio turco começou a enfraquecer e a Sérvia conquistou sua independência.

Os povos antigos habitaram as terras que agora constituem a Iugoslávia & # 8211 a palavra significa eslavo do sul & # 8211 por milênios antes de Roma conquistar a região no primeiro século DC. Descobertas arqueológicas revelam que durante o período Paleolítico (cerca de 200.000-8.000 aC) o homem caçava e forrageava nas montanhas, vales e planícies interiores da atual Iugoslávia. No período mesolítico (8.000-6.000 aC), o homem expandiu o uso de ferramentas e armas e se estabeleceu em todo o país.

Os gregos estabeleceram entrepostos comerciais ao longo da costa oriental do Adriático após 600 aC e fundaram colônias lá no século IV aC. A influência grega provou ser efêmera, no entanto, e as tribos nativas permaneceram pastores e guerreiros. Bardylis, um chefe tribal da Ilíria (atual noroeste da Iugoslávia), assumiu o controle de grande parte da Macedônia em 360 aC. Filipe II e seu filho, Alexandre o Grande, mais tarde uniram a Macedônia e fizeram campanha até o norte da atual Sérvia. No século IV aC, os invasores celtas forçaram os ilírios ao sul da costa norte do Adriático e, ao longo de vários séculos, uma cultura mista celta-ilíria surgiu em grande parte da Eslovênia, Croácia e Sérvia modernas.

No século III aC, Roma conquistou a costa oeste do Adriático e começou a exercer influência na costa oposta. As alegações gregas de que os ilírios estavam interrompendo o comércio e saqueando cidades costeiras ajudaram a precipitar uma greve punitiva romana em 229 aC e, em campanhas subsequentes, Roma forçou os governantes ilírios a pagarem tributos. Os exércitos romanos freqüentemente cruzavam a Ilíria durante as guerras romano-macedônias, e em 168 aC Roma conquistou os ilírios e destruiu a Macedônia de Filipe e Alexandre. Por muitos anos, os Alpes Dináricos abrigaram as forças de resistência, mas o domínio romano aumentou. Em 35 aC, o imperador Otaviano conquistou a região costeira e conquistou as fortalezas celtas e da Ilíria no interior. Em 9 DC, Tibério consolidou o controle romano da península balcânica ocidental e, em 14 DC, Roma subjugou os celtas no que hoje é a Sérvia. Os romanos trouxeram ordem à região e seu gênio inventivo produziu monumentos duradouros. Mas o legado mais significativo de Roma para a região foi a separação das esferas bizantina e romana do império (os impérios romano oriental e ocidental, respectivamente), que criou um abismo cultural que separaria o Oriente do Ocidente, ortodoxos orientais e católicos romanos e sérvio de croata e esloveno.

Nos 500 anos seguintes, a cultura latina permeou a região. Os romanos dividiram seus territórios balcânicos ocidentais em províncias separadas. Novas estradas ligavam fortalezas, minas e cidades comerciais. Os romanos introduziram a viticultura na Dalmácia, instituíram a escravidão e cavaram novas minas. A agricultura prosperou na Bacia do Danúbio e as cidades de todo o país transformaram-se em áreas urbanas com fóruns, templos, sistemas de água, coliseus e banhos públicos. Além dos deuses do panteão greco-romano, os legionários romanos trouxeram o culto místico de Mitras da Pérsia. O exército romano também recrutou nativos das regiões conquistadas, e cinco filhos de camponeses da Ilíria subiram na hierarquia para se tornarem imperadores. As línguas ilíria, celta e trácia acabaram morrendo, mas os séculos de dominação romana falharam em criar uniformidade cultural.

Conflitos internos e uma crise econômica abalaram o Império Romano no século III dC, e dois imperadores étnicos da Ilíria, nascidos em áreas hoje na Iugoslávia, deram passos decisivos para prolongar a vida do império. O imperador Diocleciano, nascido na Dalmácia, estabeleceu um forte controle central e uma burocracia, aboliu as últimas instituições republicanas romanas e perseguiu os cristãos na tentativa de fazer com que se identificassem mais com o Estado do que com a Igreja. O imperador Constantino, nascido perto de Nis, reuniu o império após anos de turbulência, estabeleceu a sucessão dinástica, fundou uma nova capital em Bizâncio em 330 DC e legalizou o cristianismo.

Dividindo o Império Romano

Em 395, os filhos do imperador Teodósio dividiram o império em metades oriental e ocidental. A divisão, que se tornou uma característica permanente da paisagem cultural europeia, separou a Constantinopla grega (já que Bizâncio foi renomeada em 330 DC) da Roma Latina e, por fim, das igrejas Ortodoxa Oriental e Católica Romana. Da mesma forma, separou as terras no que hoje é a Iugoslávia, exercendo uma influência crítica sobre os sérvios e os croatas. O colapso econômico e administrativo logo suavizou as defesas do império, especialmente na metade ocidental, e as tribos bárbaras começaram a atacar. No quarto século, os godos saquearam as fortalezas romanas ao longo do rio Danúbio, e em 448 DC os hunos devastaram Sirmium (agora Sremska Mitrovica a noroeste da atual Belgrado), Singidunum (agora Belgrado) e Emona (agora Ljubljana). Os ostrogodos conquistaram a Dalmácia e outras províncias em 493. O imperador Justiniano expulsou os invasores no século VI, mas as defesas do império mostraram-se inadequadas para manter esse ganho.

Tribos eslavas cruzaram as fronteiras do império durante os séculos V e VI. Os eslavos, tribos tipicamente sedentárias de fazendeiros e criadores de gado, falavam uma língua indo-européia e se organizavam em clãs governados por um conselho de chefes de família. Todas as terras e riquezas significativas eram mantidas em comum. No século VI, os eslavos aliaram-se aos avares mais poderosos para saquear a bacia do Danúbio. Juntos, eles apagaram quase todos os vestígios da vida cristã na Dalmácia e nas partes do noroeste da atual Iugoslávia. Em 626 dC, essas tribos cercaram a própria Constantinopla. As incursões avars provaram ser a chave para o desenvolvimento subsequente da Iugoslávia porque precederam imediatamente, e podem ter precipitado, a chegada dos sérvios e croatas. Os sérvios ocuparam grande parte das terras no final do século XII.

O estado sérvio

Após o florescimento inicial do estado sérvio, seguiu-se um período de estase e retrocesso. Marcado por desintegração e crises durou até o final do século XII. Depois de uma luta pelo trono com seus irmãos, Stefan Nemanja, o fundador da dinastia Nemanjic, subiu ao poder em 1170 e começou a renovar o estado sérvio, expandindo seu estado tomando territórios leste e sul, e recentemente anexou o litoral e a região de Zeta . Junto com seus esforços governamentais, o veliki zupan (príncipe) dedicou muito cuidado à construção de mosteiros. Stefan Nemanja foi sucedido por seu filho do meio Stefan, enquanto seu primogênito Vukan recebeu o governo da região Zeta (atual Montenegro). O filho mais novo de Stefan Nemanja, Rastko, tornou-se monge e adotou o nome de Sava, voltando todos os seus esforços para espalhar a religiosidade entre seu povo. Visto que a Cúria já tinha ambições de espalhar sua influência para os Bálcãs também, Stefan usou essas circunstâncias propícias para obter sua coroa do Papa, tornando-se assim o primeiro rei sérvio em 1217. Em Bizâncio, seu irmão Sava conseguiu assegurar o status de autocéfalo para a Igreja sérvia e se tornou o primeiro arcebispo sérvio em 1219. Assim, os sérvios adquiriram ambas as formas de independência: temporal e religiosa.

A próxima geração de governantes sérvios & # 8211 filhos de Stefan Prvovencani & # 8211 Radoslav, Vladislav e Uros I marcou um período de estagnação da estrutura do Estado. Todos os três reis eram mais ou menos dependentes de alguns dos estados vizinhos & # 8211 Bizâncio, Bulgária ou Hungria. Os laços com os húngaros tiveram um papel decisivo no fato de Uros I ter sido sucedido por seu filho Dragutin, cuja esposa era uma princesa húngara. Mais tarde, quando Dragutin abdicou em favor de seu irmão mais novo Milutin, o rei húngaro Ladislau IV deu-lhe terras no nordeste da Bósnia, nas regiões de Srem e Macva e na cidade de Belgrado, enquanto ele conquistava e anexava terras no nordeste da Sérvia . Assim, todos esses territórios se tornaram parte do estado sérvio pela primeira vez.

A Sérvia medieval, que gozava de grande reputação política, econômica e cultural na Europa medieval, atingiu seu ápice em meados do século XIV, durante o governo do czar Stefan Dusan. Ele dobrou o tamanho de seu reino, conquistando territórios ao sul, sudeste e leste, incluindo a Albânia, às custas de Bizâncio. Ele foi sucedido por seu filho Uros, chamado de Fraco, um termo que também pode se aplicar ao estado do reino lentamente deslizando para a anarquia feudal. Este é um período marcado pelo surgimento de uma nova ameaça: o sultanato turco otomano gradualmente se espalhando da Ásia para a Europa e conquistando Bizâncio primeiro e, em seguida, os outros estados balcânicos.

Batalha do Kosovo

Os turcos otomanos derrotaram o exército sérvio em duas batalhas cruciais: nas margens do rio Marica em 1371 & # 8211, onde as forças de nobres da Macedônia foram derrotadas, e em Kosovo Polje (Kosovo Plain & # 8211 & # 8220field of the black pássaros & # 8221) em 1389, onde as tropas vassalos, com bósnios, montenegrinos, búlgaros e outros aliados, comandados pelo príncipe Lazar Hrebeljanovic & # 8211, o governante regional mais forte da Sérvia na época & # 8211, sofreram derrota. Os turcos quase não derrotaram Lazar, e ele e o sultão Murat (apunhalado em sua tenda por Milos Obilich, que se passou por um desertor) foram mortos. A derrota não trouxe a ocupação turca imediata da Sérvia, mas durante os séculos de dominação turca que se seguiram, os sérvios dotaram a batalha com mitos de honra e heroísmo que os ajudaram a preservar sua dignidade e senso de nacionalidade. Os sérvios ainda recitam poemas épicos e cantam canções sobre os nobres que caíram em Kosovo Polje, o aniversário da batalha é o feriado nacional sérvio, Vidovdan (Dia de São Vito & # 8217s), 28 de junho.

A Batalha de Kosovo definiu o destino da Sérvia, porque depois dela não existia nenhuma força capaz de enfrentar os turcos. Este foi um período instável marcado pelo governo do príncipe Lazar & # 8217s filho & # 8211 déspota Stefan Lazarevic & # 8211 um verdadeiro cavaleiro de estilo europeu, um líder militar e até poeta, e seu primo Djuradj Brankovic, que mudou a capital do estado para o norte & # 8211 para a recém-construída cidade fortificada de Smederevo. Em outra batalha na planície de Kosovo em 1448, o sultão Murad II derrotou um exército liderado por John Hunyadi.Os turcos, sob o comando do sultão Mehmed II, que, também tendo conquistado Constantinopla em 1453, continuaram sua conquista até que finalmente tomaram todo o território sérvio em 1459, quando Smederevo caiu em suas mãos. As batalhas continuaram com os turcos otomanos conquistando a Bósnia em 1463, a Herzegovina em 1481 e os Zeta (Montenegro) governados pela família Crnojevic em 1499. Em 1521, os turcos conquistaram Belgrado e em 1526 venceram o Império Húngaro após a batalha de Mohac . Finalmente, em 1541, eles consolidaram seu poder na região do Danúbio. Montenegro, que emergiu como um principado independente após a morte de Dusan, travou uma guerra de guerrilha contínua contra os turcos e nunca foi conquistado.

Os turcos perseguiram a aristocracia sérvia, determinados a exterminar fisicamente a elite social. Visto que o Império Otomano era um estado teocrático islâmico, os sérvios cristãos viviam como servos virtuais & # 8211 abusados, humilhados e explorados. Consequentemente, eles abandonaram gradualmente os centros urbanos e desenvolvidos onde a mineração, o artesanato e o comércio eram praticados e se retiraram para montanhas hostis que viviam da pecuária e da agricultura modesta. A Sérvia foi governada pelo Império Otomano por quase cinco séculos.

As potências europeias, e a Áustria em particular, travaram muitas guerras contra a Turquia, contando com a ajuda dos sérvios que viveram sob o domínio otomano. Durante a Guerra Austro-Turca (1593-1606) em 1594, os sérvios encenaram um levante em Banat & # 8211, parte da Panônia da Turquia, e o sultão retaliou queimando os restos mortais de São Sava & # 8211, a coisa mais sagrada para todos Sérvios homenageados até por muçulmanos de origem sérvia. Os sérvios criaram outro centro de resistência na Herzegovina, mas quando a paz foi assinada pela Turquia e Áustria, eles abandonaram a vingança turca. Essa sequência de eventos tornou-se comum nos séculos que se seguiram.

Durante a Grande Guerra (1683-1690) entre a Turquia e a Santa Aliança & # 8211 criada com o patrocínio do Papa e incluindo Áustria, Polônia e Veneza & # 8211, esses três poderes incitaram os sérvios a se rebelarem contra as autoridades turcas, e logo revoltas e guerrilha espalharam-se pelos Balcãs Ocidentais: de Montenegro e a costa da Dalmácia à bacia do Danúbio e à Antiga Sérvia (Macedônia, Raska, Kosovo e Metohija). No entanto, quando os austríacos começaram a se retirar da Sérvia, eles convidaram o povo sérvio a ir para o norte com eles para os territórios austríacos. Tendo que escolher entre a vingança turca e viver em um estado cristão, os sérvios abandonaram maciçamente suas propriedades e seguiram para o norte, liderados por seu patriarca Arsenije Carnojevic. Muitas áreas no sul dos Bálcãs foram despovoadas no processo, e os turcos aproveitaram a oportunidade para islamizar Raska, Kosovo e Metohija e, até certo ponto, a Macedônia.

Em retaliação, após a derrota das forças europeias em 1690, os otomanos e suas unidades paramilitares, os albaneses muçulmanos, expuseram a população a represálias em massa e, essencialmente, à primeira limpeza étnica em grande escala, inclusive em Kosovo e Metohija, onde cerca de 1 400 mosteiros cristãos, igrejas e outros monumentos cobriam a área. (O Mosteiro Patriarcal perto de Pe, Kosovo serviu como sede da administração da Igreja Ortodoxa Sérvia do século XIII ao século XVIII.)

Outro episódio importante na história da Sérvia ocorreu em 1716-1718, quando os territórios étnicos sérvios que iam da Dalmácia e da Bósnia e Herzegovina a Belgrado e a bacia do Danúbio tornaram-se recentemente o campo de batalha para uma nova guerra austro-turca lançada pelo príncipe Eugênio de Sabóia. Os sérvios se aliaram mais uma vez à Áustria. Depois que um tratado de paz foi assinado em Pozarevac, a Turquia perdeu todas as suas possessões na bacia do Danúbio, bem como o norte da Sérvia e o norte da Bósnia, partes da Dalmácia e do Peloponeso. A última guerra austro-turca foi a chamada Guerra Dubica (1788-1791), quando os austríacos instaram os cristãos na Bósnia a se rebelarem.

Em 1804, soldados turcos renegados em Belgrado assassinaram líderes sérvios, desencadeando uma revolta popular sob Karadjordje (& # 8220Black George & # 8221) Petrovic, fundador da dinastia Karadjordjevic. A Rússia apoiou os sérvios e, em 1806, o sultão concedeu-lhes autonomia limitada. Mas a discórdia interna enfraqueceu o governo de Karadjordje, e a invasão francesa da Rússia em 1812 impediu o czar de proteger os sérvios. Em 1813, os turcos atacaram áreas rebeldes. Karadjordje fugiu para a Hungria, depois as tropas turcas, bósnias e albanesas saquearam as aldeias sérvias. As atrocidades desencadearam um segundo levante sérvio em 1815 que ganhou autonomia sob o controle turco para algumas regiões. O líder rebelde corrupto Milos Obrenovic (1817-39) mandou assassinar Karadjordje e enviar sua cabeça ao sultão para sinalizar a lealdade sérvia.

Em 1908, a Áustria-Hungria anexou formalmente a Bósnia e Herzegovina, frustrando os projetos sérvios nessas regiões e precipitando uma crise internacional. Os sérvios se mobilizaram, mas sob pressão alemã, a Rússia persuadiu Belgrado a cessar seus protestos. Depois disso, Belgrado manteve estrita propriedade oficial em suas relações com Viena, mas o governo e as facções militares se prepararam para uma guerra para libertar os sérvios que ainda viviam sob o jugo turco em Kosovo, Macedônia e outras regiões.

A resistência sérvia à dominação otomana, latente por muitas décadas, surgiu no início do século 19 com a Primeira e a Segunda Revolta Sérvia em 1804 e 1815. O Império Turco já enfrentava uma profunda crise interna sem qualquer esperança de recuperação. Isso teve um efeito particularmente difícil nas nações cristãs que viviam sob seu governo. Os sérvios lançaram não apenas uma revolução nacional, mas também social e, gradualmente, a Sérvia começou a alcançar os estados europeus com a introdução dos valores da sociedade burguesa. Resultante dos levantes e guerras subsequentes contra o Império Otomano, o Principado independente da Sérvia foi formado e recebeu reconhecimento internacional em 1878.

Guerras dos Balcãs e Primeira Guerra Mundial

As guerras dos Bálcãs de 1912 e # 8211 1913 encerraram a dominação turca nos Bálcãs. A Turquia foi empurrada de volta para o outro lado do canal e estados nacionais dos Bálcãs foram criados nos territórios dos quais se retirou.

O assassinato do príncipe herdeiro austríaco Franc Ferdinand em Sarajevo em 1914, serviu de pretexto para o ataque austríaco à Sérvia que marcou o início da Primeira Guerra Mundial. Francis Ferdinand, 1863-1914, foi arquiduque e herdeiro aparente (após 1889) de seu tio, o imperador Francisco José. Trabalhando para transformar a dupla monarquia austro-húngara em uma tripla monarquia incluindo um reino eslavo sob liderança croata, ele ganhou a inimizade dos pan-sérvios e dos pangermânicos, e seu apoio à campanha socialista cristã pelo sufrágio universal trouxe o hostilidade dos magnatas húngaros. Em 1913 ele se tornou inspetor geral dos exércitos. Em 28 de junho de 1914, enquanto em Sarajevo em uma viagem de inspeção, ele e sua esposa foram assassinados por Gavrilo Princip, um nacionalista sérvio. A morte de Francis Ferdinand & # 8217 foi a ocasião para o ultimato austríaco, dirigido à Sérvia pelo conde Berchtold, que levou diretamente à Primeira Guerra Mundial

O Exército sérvio defendeu bravamente seu país e obteve várias vitórias importantes, mas foi finalmente derrotado pelas forças combinadas da Alemanha, Áustria-Hungria e Bulgária, e teve que se retirar do território nacional marchando pelas cordilheiras até o Mar Adriático. Tendo se recuperado em Corfu, o Exército sérvio voltou a combater na frente de Tessalônica junto com outras forças da Entante compreendendo França, Inglaterra, Rússia, Itália e Estados Unidos. Na Primeira Guerra Mundial, a Sérvia teve 1.264.000 vítimas e # 8211 28% de sua população. Este enorme sacrifício foi uma contribuição significativa para a vitória dos Aliados e a remodelação da Europa.

A ideia de um reino eslavo do sul floresceu durante a Primeira Guerra Mundial, mas o colapso da Áustria-Hungria eliminou a possibilidade de um reino eslavo do sul sob o patrocínio austríaco. O medo da dominação italiana levou alguns líderes eslovenos e croatas a se unirem à Sérvia em um único reino sob a dinastia sérvia em 1918. Croácia, Eslovênia e Bósnia e Herzegovina fizeram parte do império austro-húngaro caído. Sérvia e Montenegro existiam como um estado independente (a Macedônia era então parte da Sérvia).

Com o fim da Primeira Guerra Mundial e a queda da Áustria-Hungria e do Império Otomano, as condições foram satisfeitas para proclamar o Reino dos Sérvios, Croatas e Eslovenos em dezembro de 1918. O ideal iugoslavo há muito era cultivado por alguns círculos intelectuais do três nações, mas os políticos croatas mais influentes se opuseram ao novo estado desde o início. O Croatian Peasants & # 8217 Party (HSS) cresceu lentamente para se tornar um grande partido que endossava os interesses nacionais croatas. Tentando enfrentar esse desafio e evitar qualquer enfraquecimento do país, o rei Aleksandar I proibiu os partidos políticos nacionais em 1929, assumiu o poder executivo e rebatizou o país como Iugoslávia. Ele esperava conter as tendências separatistas e mitigar as paixões nacionalistas. No entanto, o equilíbrio de poder mudou nas relações internacionais: na Itália e na Alemanha, fascistas e nazistas subiram ao poder, e Stalin tornou-se o governante absoluto da União Soviética. Nenhum desses três estados favoreceu a política seguida por Aleksandar I. Na verdade, os dois primeiros queriam revisar os tratados internacionais assinados após a Primeira Guerra Mundial, e os soviéticos estavam determinados a reconquistar suas posições na Europa e seguir uma política internacional mais ativa. A Iugoslávia era um obstáculo para esses planos e o rei Aleksandar I era o pilar da política iugoslava.

Durante uma visita oficial à França em 1934, o rei foi assassinado em Marselha por um membro do VMRO & # 8211 uma organização nacionalista extremada na Bulgária que tinha planos de anexar territórios ao longo da fronteira leste e sul da Iugoslávia & # 8211 com a cooperação do Ustashi & # 8211 uma organização separatista croata. O cenário político internacional do final dos anos 1930 & # 8217 foi marcado pela crescente intolerância entre as principais figuras, pela atitude agressiva dos regimes totalitários e pela certeza de que a ordem criada após a Primeira Guerra Mundial estava perdendo seus redutos e seus patrocinadores estavam perdendo sua força. Apoiado e pressionado pela Itália fascista e pela Alemanha nazista, o líder croata Vlatko Macek e seu partido conseguiram a criação da banovina croata (província administrativa) em 1939. O acordo especificava que a Croácia permaneceria parte da Iugoslávia, mas estava construindo às pressas uma comunidade independente identidade política nas relações internacionais.

No início da década de 40 e # 8217, a Iugoslávia se viu cercada por países hostis. Com exceção da Grécia, todos os outros países vizinhos assinaram acordos com a Alemanha ou a Itália. Hitler pressionava fortemente a Iugoslávia para se juntar às potências do Eixo. O governo estava até preparado para chegar a um acordo com ele, mas o espírito do país era completamente diferente. As manifestações públicas contra o nazismo provocaram uma reação brutal. A Luftwaffe bombardeou Belgrado e outras cidades importantes e, em abril de 1941, as potências do Eixo ocuparam a Iugoslávia e a desintegraram. As partes ocidentais do país, juntamente com a Bósnia e Herzegovina, foram transformadas em um estado fantoche nazista chamado Estado Independente da Croácia (NDH) e governado pelos Ustashe. A Sérvia foi ocupada pelas tropas alemãs, mas os territórios do norte foram anexados pela Hungria e os territórios do leste e do sul à Bulgária. Kosovo e Metohija foram em sua maioria anexados pela Albânia, que foi ocupada pela Itália fascista. Montenegro também perdeu territórios para a Albânia e foi então ocupado pelas tropas italianas. A Eslovênia foi dividida entre a Alemanha e a Itália, que também conquistou as ilhas do Adriático.

Seguindo o exemplo nazista, o Estado Independente da Croácia estabeleceu campos de extermínio e perpetrou um genocídio atroz, matando mais de 750.000 sérvios, judeus e ciganos. Este holocausto estabeleceu o pano de fundo histórico e político para a guerra civil que eclodiu cinquenta anos depois na Croácia e na Bósnia e Herzegovina e que acompanhou o desmembramento da Iugoslávia em 1991-1992.

A atitude implacável das forças de ocupação alemãs e a política genocida do regime ustasha croata geraram uma forte resistência sérvia. Muitos se juntaram às forças partidárias (Exército de Libertação Nacional chefiado por Josib Broz Tito) na guerra de libertação e ajudaram na vitória dos Aliados. No final de 1944, com a ajuda do Exército Vermelho, os guerrilheiros libertaram a Sérvia e em maio de 1945 os territórios iugoslavos restantes, encontrando-se com as forças aliadas na Hungria, Áustria e Itália. As forças iugoslavas também ajudaram os Aliados a libertar a Albânia da ocupação. A Sérvia e a Jugoslávia estiveram entre os países que sofreram as maiores perdas na guerra: 1 700 000 pessoas (10,8% da população).

O tempo de Tito

Durante a Segunda Guerra Mundial, os guerrilheiros liderados pelos comunistas travaram uma luta de guerrilha vitoriosa contra fascistas estrangeiros e croatas e partidários do governo pré-guerra. Enquanto a guerra ainda grassava, em 1943, uma mudança revolucionária do sistema social e estatal foi proclamada com a abolição da monarquia em favor da república. Josip Broz Tito se tornou o primeiro presidente da nova Jugoslávia socialista, estabelecida como um estado federal composto por seis repúblicas: Sérvia, Croácia, Eslovênia, Bósnia e Herzegovina, Macedônia e Montenegro e duas regiões autônomas & # 8211 Vojvodina e Kosovo-e-Metohija. As duas regiões autônomas eram parte integrante da Sérvia. Isso levou ao renascimento da Iugoslávia como uma federação socialista sob regime comunista em 29 de novembro de 1945.

Sob Josip Broz Tito, os comunistas iugoslavos foram fiéis ao stalinismo ortodoxo até a separação de 1948 com Moscou. Naquela época, um bloqueio econômico do bloco soviético obrigou os iugoslavos a conceber um sistema econômico baseado na autogestão socialista. A este sistema, os iugoslavos adicionaram uma política externa não alinhada e um sistema político idiossincrático de partido único. Este sistema manteve uma aparência de unidade durante a maior parte das quatro décadas de governo de Tito e # 8217. A tendência de assegurar o poder das repúblicas às custas das autoridades federais tornou-se particularmente intensa após a adoção da Constituição de 1974, que encorajou a expansão do nacionalismo e do secessionismo croata, esloveno, muçulmano e albanês. Logo após a morte de Tito em 4 de maio de 1980, diferenças de longa data separaram novamente os partidos comunistas das repúblicas e províncias do país.

Em maio de 1991, os eleitores croatas apoiaram um referendo pedindo que sua república se tornasse uma nação independente. Um referendo semelhante foi aprovado em dezembro na Eslovênia. Em junho, os respectivos parlamentos em ambas as repúblicas aprovaram declarações de independência. Em janeiro de 1992, a Macedônia declarou independência, seguida pela Bósnia e Herzegovina em abril. A violência étnica explodiu quase imediatamente, com milhares de sérvios sendo forçados a deixar os novos estados independentes em uma forma de limpeza étnica. Os militares iugoslavos, liderados em grande parte pelos sérvios, reagiram golpeando a Bósnia e Herzegovina, levando o Conselho de Segurança da ONU em maio de 1992 a impor sanções econômicas ao governo de Belgrado.

Sérvia e Montenegro optou por permanecer na federação e na sessão conjunta dos parlamentos da Iugoslávia realizada em 27 de abril de 1992 em Belgrado, a Constituição da República Federal da Iugoslávia foi aprovada (com Slobodan Milosevic como seu líder), reafirmando assim o continuidade do estado fundado em 1º de dezembro de 1918. O novo governo, entretanto, não é reconhecido pelos Estados Unidos como o estado sucessor da ex-Iugoslávia.

A turbulência econômica e o ressurgimento de um antigo conflito entre os sérvios e a maioria étnica albanesa em Kosovo exacerbaram essas diferenças e alimentaram o ressurgimento do nacionalismo. Em 1990, as demandas por maior autonomia foram rejeitadas pela Sérvia, que impôs o governo direto e rescindiu seu status de região autônoma. Os albaneses foram reprimidos e a migração sérvia para a região incentivada. Em resposta, os albaneses pressionaram pela independência completa de Kosovo e em 1992 elegeram um parlamento nominal e boicotaram as eleições sérvias. Em 1996, o Exército de Libertação do Kosovo (KLA) militante começa a atacar o policial sérvio.

Apesar da inflação galopante ter atingido aproximadamente 3.000% ao mês em dezembro de 1993, o governo sérvio manteve seu controle efetivo sobre o traseiro da Iugoslávia. As sanções comerciais foram suspensas em dezembro de 1995, após a assinatura dos acordos de Dayton. Em junho de 1996, o Conselho de Segurança da ONU suspendeu o embargo de armas pesadas. Grandes grupos de manifestantes em 1996-97 envolveram-se em vários meses de protestos diários depois que Slobodan Milosevic se recusou a reconhecer as vitórias da oposição nas eleições locais e em Montenegro. Constitucionalmente impedido de outro mandato como presidente da Sérvia, Milosevic tornou-se presidente da República Federal da Iugoslávia (Sérvia e Montenegro) em julho de 1997.

A situação nas províncias de Montenegro e Kosovo, da Sérvia e # 8217, tornou-se divisiva em 1997 e 1998. Em maio de 1998, Montenegro elegeu o reformista Milo Djukanovic como presidente. Ele não apenas é um crítico declarado do presidente iugoslavo Slobodan Milosevic, mas também contemplou abertamente a secessão.

Em fevereiro de 1998, Milosevic envia tropas para Kosovo para reprimir a agitação na província. Uma guerra de guerrilha começa. Desde então, o exército iugoslavo e a polícia sérvia lutaram contra o separatista Exército de Libertação de Kosovo, mas suas táticas de terra arrasada se concentraram em civis de etnia albanesa & # 8211 muçulmanos que constituem 90% da população de Kosovo & # 8217s. Centenas de milhares de albaneses étnicos foram forçados a fugir de suas casas. Embora os sérvios representem apenas 10% da população de Kosovo, a região figura fortemente na mitologia nacionalista sérvia, que data da época em que a província era habitada principalmente por sérvios.

A OTAN estava relutante em intervir porque Kosovo & # 8211 ao contrário da Bósnia em 1992 & # 8211 era legalmente uma província da Iugoslávia. A prova de massacres de civis deu finalmente à OTAN o ímpeto para intervir pela primeira vez nas negociações de uma nação soberana com o seu próprio povo. Em 12 de outubro de 1998, trégua mediada pelo diplomata americano Richard Holbrooke e sob a ameaça de um ataque aéreo militar & # 8211 pelo qual houve pouco entusiasmo entre vários países da OTAN & # 8211 o presidente Slobodan Milosevic concordou com a retirada das forças militares . A luta continuou, no entanto, e nenhum dos lados aceitou a proposta de Washington para a província & # 8211 os albaneses de etnia exigiam independência total, enquanto os líderes sérvios concordariam apenas com uma autonomia limitada.

Em fevereiro de 1999, os separatistas da Sérvia e do Kosovo foram forçados à mesa de negociações em Rambouillet, França, por seis nações mediadoras: Estados Unidos, Rússia, França, Grã-Bretanha, Alemanha e Itália.Os Estados Unidos ameaçaram ataques aéreos se o presidente sérvio Slobodan Milosevic continuasse a rejeitar um plano de oficiais da Otan de estacionar tropas internacionais em Kosovo para fazer cumprir um acordo de paz.

As negociações deram errado, no entanto, quando os sérvios e o KLA rejeitaram os termos do acordo. Os EUA estavam contando com a assinatura do KLA e com a retirada dos sérvios & # 8211, o que teria pavimentado o caminho para ataques aéreos da OTAN contra a Sérvia. Mas o KLA recusou-se a assinar, a menos que o acordo lhes prometesse independência futura, não simplesmente autogoverno, o que não estava na agenda dos negociadores da OTAN & # 8217.

A posição de tudo ou nada do KLA & # 8217 em vigor significava que eles preferiam continuar sua guerra terrestre contra os sérvios & # 8211, uma na qual estavam em grande desvantagem & # 8211 e se ater a sua demanda por independência, ao invés de concordar em restringir seus planos para o futuro imediato, mas assim obter o apoio militar da OTAN & # 8211 OTAN operando essencialmente como a força aérea KLA & # 8217s. Washington, pronto para jogar duro com a Sérvia, ficou especialmente frustrado com a etnia albanesa e a intransigência limitada. Finalmente, em 18 de março, o KLA assinou, enquanto os sérvios recusaram novamente, inflexíveis de que as tropas da OTAN não seriam estacionadas em Kosovo, apesar da possibilidade muito real de ataques aéreos da OTAN.

Em 24 de março de 1999, a OTAN começou seus ataques aéreos contra alvos iugoslavos, finalmente expulsando as forças sérvias de Kosovo, quando os Kosovo-albaneses voltaram à área, reacendendo o antigo conflito.

Sérvia soberana e Montenegro independente

A Sérvia tornou-se uma república soberana autônoma em 5 de junho de 2006. O Montenegro votou devidamente pela independência em um referendo em maio de 2006, declarando soberania em junho de 2006, terminando o estado da Iugoslávia.


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Para compreender a guerra da Croácia & # 8217 na década de 1990, é necessário compreender o contexto histórico, bem como os interesses geopolíticos da comunidade internacional, vizinhos e potências internacionais - e todos esses interesses antes, durante e depois da guerra, bem como em o futuro.

A Croácia era, e ainda é, o imóvel geográfico mais famoso da Europa. A Croácia é a porta de entrada entre o norte, o sul, o leste e o oeste da Europa. Portanto, não é surpresa que dois dos maiores impérios do mundo tenham se expandido para o território croata, a saber, o Império Austro-Húngaro (Habsburgo) e o Império Otomano. Potências menores também cobiçavam o território croata, por exemplo, Sérvia e Veneza & # 8211 e, mais tarde, o estado italiano.

Deve-se notar que a Croácia uniu-se à Hungria primeiro, em 1102, com seu acordo mudando com a união da Hungria com a Áustria.

A posição da Croácia dentro do Império Habsburgo, ao qual se juntou em 1527 (mais tarde Áustria e Hungria), foi uma de contínua de jure Estado e autogoverno dentro do império e com a Hungria, embora com vários graus de de fato mudança da condição de Estado e autogoverno no contexto das lutas pelo poder austro-húngaro, juntamente com pressão externa (os otomanos).

A Croácia estava continuamente tentando não apenas recuperar o território histórico, mas também obter igualdade jurídica e política com a Áustria e a Hungria, juntando-se a uma ou a outra nas lutas políticas internas com a Áustria ou a Hungria, alinhando-se com os atores políticos dentro da Croácia, para incluir a minoria sérvia, que os austríacos começaram a estabelecer na Croácia sem consentimento croata a partir de 1533, que ao longo dos séculos foi usada como um martelo político contra os croatas por austríacos e húngaros.
A história da Croácia é longa e complicada.

No entanto, a guerra na década de 1990 é rastreada diretamente para a entrada da Croácia em ambas as Iugoslavas.

A primeira Iugoslávia foi o objetivo final delineado pelo estado da Sérvia, que acarretou o domínio da Croácia e dos croatas pela Sérvia, delineado em 1833 pelo ministro sérvio do Interior, Ilja Garasanin.

Os croatas da primeira Iugoslávia eram cidadãos de segunda classe em um país ocupado. A violência patrocinada pelo estado sérvio e o terrorismo impuseram políticas sérvias nacionalistas, que exploravam economicamente a Croácia.
Este terrorismo de estado culminou com o assassinato do político pacifista croata Stjepan Radic, chefe do Partido Camponês Croata, no Parlamento durante a sessão em 1928. O CPP teve o apoio esmagador de croatas dentro e fora da Croácia antes, durante e depois do Radic & # 8217s morte, até a segunda guerra mundial.

O “rei” sérvio Aleksandar Karadjordjevic (que se casou com a bisneta da rainha Vitória do Reino Unido e da Irlanda, a princesa Maria da Romênia) declarou uma ditadura real em 1929 - um dia depois, o movimento Ustasha (UHRO) foi formado sob Ante Pavelic, o croata Líder do Partido dos Direitos que testemunhou pessoalmente o assassinato estadual de Radic. A repressão piorou, levando a mais de 30.000 prisões políticas de croatas, em sua maioria, e à emigração de dezenas de milhares de croatas na década seguinte.

Com a ascensão de Adolf Hitler, as potências ocidentais procuravam manter a Alemanha sob controle na década de 1930. Eles esperavam que o agora renomeado Reino da Iugoslávia o fizesse.

No entanto, a questão croata ainda estava inflamada. Apesar da denúncia de Albert Einstein e Heinrich Mann & # 8217 sobre o terrorismo patrocinado pelo Estado na Iugoslávia, a repressão aos croatas e seu apelo aberto à independência croata, nenhuma democracia ocidental exigiu qualquer pressão contra Belgrado por seu imperialismo.

Uma distensão croata-sérvia foi alcançada no final dos anos 1930, conhecida como O Sporazum, e concedeu aos croatas o autogoverno territorial. Nacionalistas da Grande Sérvia, que não eram apenas a maioria votante entre os sérvios, mas também a polícia secreta e os chefes militares, zombavam dele. Seu ódio patológico ao Acordo de 1938 foi o principal fator para apoiar o golpe anti-Eixo patrocinado pelos britânicos em 1941 após o tratado entre a Iugoslávia e a Alemanha.

Com a invasão alemã, gendarmes sérvios e forças do exército iugoslavo, bem como bandidos Chetnik locais (que operavam na Croácia desde 1918) começaram a massacrar croatas e muçulmanos enquanto fugiam do avanço dos alemães - o primeiro massacre ocorrendo em Bjelovar, antes do Estado Independente da Croácia foi até declarado. É neste contexto que os italianos, que ambicionavam a costa da Croácia, juntamente com os alemães, colocaram Ante Pavelic no poder em maio de 1941.

Exceto pelos partidários comunistas, os croatas deram as boas-vindas à queda da Iugoslávia & # 8211, todos eles tinham todos os motivos para isso.

Deve-se notar que nenhum agente ou político ocidental ofereceu aos croatas qualquer condição de Estado ou reconhecimento antes ou durante a Segunda Guerra Mundial.

Com os massacres pelos Gendarmes sérvios em fuga, o Exército Iugoslavo e os bandidos Chetnik, bem como o movimento Chetnik ultranacionalista e genocida que executou abertamente o plano da Sérvia Homogênea por meio de assassinato em massa e queima de vilas, os croatas ficaram com duas opções na Segunda Guerra Mundial ( exército regular) e lutar por uma Croácia livre (pelo menos em termos de um Estado).
A Segunda Guerra Mundial foi muito complicada e, para a Croácia, uma situação impossível, cheia de escolhas faustianas.

No final, os Aliados venceram a segunda guerra mundial e os guerrilheiros comunistas conquistaram a Croácia e todo o território que constituiu o primeiro reino iugoslavo. A “libertação” comunista viu centenas de milhares de croatas mortos sem julgamento, marchas da morte, a prisão e internamento de mais de 1,2 milhão de cidadãos iugoslavos (a maior parte deles croatas) e o governo de um partido sob o ditador Josip Broz Tito que o iugoslavo a mídia controlada pelo Estado e a intelectualidade comunista criaram um bizarro culto de adoração à personalidade. Crimes comunistas são varridos para debaixo do tapete, enquanto crimes perpetrados como parte do Holocausto saturam os livros de história, mídia, vida diária, tribunais & # 8230

Na segunda Iugoslávia, a Croácia viu uma continuação do mesmo imperialismo cultural da primeira Iugoslávia, e o conceito de “Iugoslávia” era o mesmo de antes, era um código supranacionalista para os sérvios. O Acordo de Língua Novi Sad de 1954 padronizou o uso do sérvio sob a acusação de servo-croata.
A Iugoslávia era um modelo econômico falido. A primeira razão foi que a própria economia foi sustentada pelo crédito estrangeiro, em parte devido à rejeição de Joseph Stalin por Tito e # 8217, que lhe valeu o apoio ocidental durante a Guerra Fria. Os generosos créditos do Ocidente (e da URSS, que também pagou a Tito para permanecer neutro) foram mal reinvestidos na economia iugoslava, que era administrada por comunistas não qualificados, que em sua maioria recebiam cargos devido à filiação ao partido, e não ao conhecimento técnico de qualquer coisa.
A segunda razão era que, na década de 1980, até os comunistas estimavam que a força de trabalho era 40% “fantasma”, ou seja, não produtiva.
A terceira razão é que a infraestrutura básica e os projetos de longo prazo foram rejeitados por motivos inteiramente políticos; a rodovia Zagreb-Split, por exemplo, um projeto de desenvolvimento crítico, foi rejeitada por temores do desenvolvimento econômico da Croácia, o que poderia, por sua vez, significar mais demandas croatas por autonomia, ou mais influência dentro da Iugoslávia, se não ajudar a levar à independência, apesar de mais receitas turísticas significando mais dinheiro para o governo central que foi através de vários meios legais e ilegais, drenando receitas da Croácia & # 8217s e Eslovênia & # 8217s desproporcionalmente por meio de taxas de impostos mais altas e esquemas estatais.
Esse modelo econômico fracassado foi agravado pelo modelo político fracassado, que levou ao fracasso inevitável do Estado.
O sistema de partido único estava atrasado, assim como seus líderes. O sistema político que Tito liderou imitou o dos austro-húngaros antes dele - uma abordagem de cenoura e bastão afastando várias nações e / ou minorias umas das outras para manter o status quo do poder.
A maior perturbação veio com a primavera croata, que foi brutalmente reprimida. Como uma consolidação, a Constituição de 1974 foi aprovada e, no papel, atendeu a algumas das demandas dos croatas & # 8217, a saber, de mais autonomia, e deu também autonomia a Voivodina e Kosovo (dentro da Sérvia).
A morte de Tito e # 8217 em 1980 coincidiu com o declínio da URSS.
A Iugoslávia não era mais importante porque a URSS estava caindo no esquecimento. Os créditos não estavam sendo injetados nele, mas sendo cobrados. Isso causou um efeito dominó dentro da ferrugem pintada que era a economia iugoslava totalmente mal administrada e gravemente enxertada, que agora enfrentava o pagamento de empréstimos luxuosos com uma economia que não poderia nem mesmo teoricamente atender aos planos de pagamento mais generosos.
Com a saída de Tito e a inflação fora de controle, a Academia de Artes e Ciências da Sérvia (SANU) escreveu, e a mídia sérvia publicou em 1986, o Memorando da SANU, que era um texto de propaganda histérico e centrado na vítima que não apenas trazia à tona quase todos um único mito nacionalista sérvio, mas também vários mitos comunistas, demonizando croatas, eslovenos e albaneses em particular, e mais ou menos abertamente ameaçando todos os não-sérvios com uma mensagem não muito codificada & # 8216: render-se à nossa vontade ou sofrer as consequências & # 8217 mensagem .
Foi neste contexto de histeria nacionalista sérvia, totalmente inflamado, apoiado e repetido pela Igreja Ortodoxa Sérvia, mídia sérvia, comunistas sérvios (dentro da Sérvia e fora dela na vizinha Croácia) e intelectualidade sérvia, que Slobodan Milosevic subiu ao poder.
Em um “evento espontâneo” cuidadosamente planejado, Milosevic disse a uma multidão de sérvios rebeldes que atacaram policiais albaneses e sérvios Kosovar em Pristina em 1987 “Ninguém tem o direito de bater em você & # 8230. Ninguém vai te bater nunca. ” Ele instantaneamente se tornou uma estrela e a mídia sérvia o considerou o salvador dos sérvios.
Milosevic era um oportunista. Ele procurou centralizar a Iugoslávia e basicamente criar uma Serboslávia usando meios legais e quase-legais.
Pressão foi colocada sobre todas as outras repúblicas para atender à demanda da Sérvia por um estado unitarista sem freios e contrapesos e um homem, um voto decidindo quem governa o estado iugoslavo centralizado.
Os não-sérvios enfrentaram isso com oposição política.
Assim, Milosevic e os serviços de inteligência da Sérvia & # 8217s organizaram "reuniões espontâneas do povo" e "acontecimentos do povo" onde os sérvios seriam enviados de ônibus para & # 8216informar & # 8217 não-sérvios sobre as ameaças enfrentadas pela servidão em suas repúblicas e cidades ( a atual chamada & # 8216Bosniak Spring & # 8217 está seguindo o mesmo modelo exato, com a tentativa de 14 anos de atingir a centralização por meios legais e quase legais falhando, eles estão se voltando para demonstrações encenadas sob uma narrativa falsa seguindo o manual de Milosevic & # 8217s )
Entre 1987 e 1990, ele orquestrou a derrubada dos governos Montenegrino, Kosovar e Vojvodina (com a autonomia de Kosovo e Voivodina abolida na Constituição sérvia de 1990) e instalou pessoas leais a ele - conhecida como a & # 8216 revolução anti-burocrática & # 8217 coloquialmente e a derrubada do governo da Voivodina, a & # 8216 Revolução do Iogurte. & # 8217
O problema era que cada um deles tinha um voto na presidência coletiva da Iugoslávia e, ao derrubar e controlar cada um desses governos, ele tinha metade da presidência coletiva da Iugoslávia em seu bolso.
A partir de 1988, Milosevic e a inteligência sérvia, bem como oficiais do Estado-Maior General sérvio do Exército do Povo Iugoslavo # 8217, estavam começando a armar os sérvios croatas e, em 1989, seguiram o exemplo na Bósnia e Herzegovina (B & ampH) com os sérvios bósnios.
As guerras de 1990 & # 8217 na Croácia e B & ampH foram pré-planejadas em Belgrado.
Deve-se notar que houve realmente pouca oposição à ascensão de Milosevic no Ocidente. A mídia no Ocidente, de fato, elogiou-o como um reformador devido à sua mensagem & # 8216anti-burocrática & # 8217.
Embora houvesse oposição à sua política racista de neo-apartheid no Kosovo por parte de alguns senadores dos EUA, não houve nenhuma ação real dos EUA ou da ONU para punir Milosevic e a Sérvia no final dos anos 1980 e início dos 1990.
A mensagem de propaganda da mídia de Milosevic foi eficaz não apenas na Sérvia, mas também no Ocidente.
Como a maioria dos jornalistas estrangeiros estava na capital da Iugoslávia, Belgrado, algo que permaneceu assim por boa parte da década de 1990, eles foram recebidos e jantados pelo governo de Milosevic, bombardeado com um mar de mentiras por jornalistas e acadêmicos pró-Milosevic e seus círculos, e alimentados com desinformação pela inteligência sérvia e contra-espionagem plantaram comunicados e comunicados à imprensa.
Portanto, a narrativa da mídia no Ocidente não era baseada em fatos reais: fora de controle maior nacionalismo sérvio, o SANU Memorandum, sérvios & # 8217 sob Milosevic atropelando a Constituição de 1974, mas sim narrativas da mídia sérvia & # 8211 “Ustasha” avivamento, Franjo Tudjman da Croácia é o novo Ante Pavelic, os sérvios são um "povo ameaçado", a Constituição da Croácia e # 8217 é "discriminatória", etc.
Uma parte fundamental da propaganda da Sérvia foi igualar a responsabilidade pelo que era, e continua sendo, claramente uma política estatal formal da Sérvia de desestabilizar e promover uma agressão genocida contra seus vizinhos.
Jornalistas e embaixadores ocidentais estariam lendo e ouvindo em Belgrado sobre "nacionalistas croatas e sérvios se enfrentando & # 8217s, o Exército do Povo Iugoslavo (JNA) tem que separar as partes beligerantes", sem menção a esses nacionalistas sérvios sendo organizados e armados por o JNA quase dois anos antes das primeiras eleições livres na Croácia (1990) e & # 8216separando & # 8217 para consolidar os ganhos territoriais sérvios - todos relatando a linha contraditória de Belgrado como um fato.
A razão é múltipla. Com a queda iminente do comunismo, entre muitos governos ocidentais e agências de inteligência estavam veteranos da Segunda Guerra Mundial - todos tinham um medo subliminar de uma Alemanha eventualmente unida e viam a Iugoslávia como uma espécie de baluarte contra ela (apesar de ter sido esmagada pela Alemanha, e os avanço das forças soviéticas na Iugoslávia sendo a única razão pela qual os guerrilheiros venceram a Segunda Guerra Mundial).
Havia também os antigos fatores geopolíticos que foram combinados com isso, a saber, o apoio tradicional russo, francês, holandês, dos EUA e especialmente do Reino Unido à Sérvia e à Iugoslávia, dos quais todos viam os sérvios como guardiões.
Em seguida, houve a narrativa de conto de fadas mítico que muitos formadores de opinião na mídia de esquerda e na academia tinham sobre a multiétnica socialista autogerente da Iugoslávia como se a economia fosse sustentável e como se o governo não fosse repressivo e não tivesse se engajado na espionagem e assassinando seus próprios cidadãos em casa e no exterior por 45 anos.
Finalmente, havia interesses pessoais envolvidos, a saber, o do embaixador iugoslavo Lawrence Eagleburger e seu colega na administração Bush pai, Brent Scowcroft, que estavam, como o Washington Post relatou no outono de 1991, em um flagrante conflito de interesses com seus membros relações comerciais com a Crvena Zastava Arms, que também vendia e despachava armas ilegalmente para Muammar Gadaffi & # 8217s Líbia, que estava sob embargo de armas da ONU.
Isso é algo sobre o qual o falecido e extraordinário Dr. Jerry Blaskovich escreveu extensivamente em seu livro.

Portanto, não é de se admirar que as políticas dos Estados Unidos fossem de equidistância quando o embaixador na Iugoslávia em 1991 era diplomático e guardião da mídia para Milosevic e seu regime, moldando cuidadosamente o discurso diplomático e filtrando mensagens para a mídia norte-americana.
Esses interesses concorrentes de fora da Croácia na comunidade internacional ajudaram a moldar suas políticas desastrosas, ineficazes e totalmente benéficas para Milosevic, começando com o embargo de armas obsceno que garantiu a supremacia militar sérvia sobre a Croácia e B & ampH em termos não apenas de homens, mas de equipamentos e capacidades operacionais que o equipamento e a tecnologia trazem para o campo de batalha.

A agressão sérvia contra a Croácia que começou em 1991 - o horrendo campo de batalha de limpeza étnica, assassinato em massa, estupro, campos de concentração equivale a ações e intenções genocidas por rebeldes sérvios croatas auxiliados pelo Exército Popular Iugoslavo liderado pela Sérvia:

A considerável minoria étnica sérvia na Croácia rejeitou abertamente a autoridade do recém-proclamado Estado croata democrático e sua Constituição citando o direito de permanecer na Iugoslávia (Milosevic e a liderança da Sérvia insistiram que onde quer que os sérvios vivessem, eles têm o direito de permanecer na Iugoslávia se quisessem fazê-lo, apesar do fato de que, no caso da Croácia, eles viviam dentro das fronteiras internacionalmente definidas e reconhecidas do Estado soberano da Croácia). Com a ajuda do Exército do Povo Iugoslavo e da Sérvia, os sérvios croatas se rebelaram, declarando que quase um terço do território da Croácia sob seu controle era um estado sérvio independente.Croatas e outros não-sérvios foram expulsos de seu território em uma violenta campanha de limpeza étnica. Os combates intensos na segunda metade de 1991 testemunharam o bombardeio da antiga cidade de Dubrovnik e o cerco e destruição de Vukovar pelas forças sérvias.

Em vermelho: ocupação sérvia e limpeza étnica
de áreas não sérvias da Croácia 1991 & # 8211 1995

As autoridades croatas estavam determinadas a exercer autoridade sobre seu próprio território e usaram seus recursos para desenvolver e equipar suas forças armadas. No verão de 1995, os militares croatas empreenderam duas grandes ofensivas (Operações Flash e Tempestade) para recuperar (libertar) tudo, exceto um bolsão de seu território conhecido como Eslavônia Oriental. Em um grande êxodo auto-imposto em agosto de 1995, dezenas de milhares de sérvios fugiram do avanço croata para áreas controladas pelos sérvios na Bósnia e Herzegovina e mais adiante para a Sérvia. A guerra na Croácia efetivamente terminou no outono de 1995. A Croácia finalmente reafirmou sua autoridade sobre todo o território, com a Eslavônia Oriental revertendo ao seu governo em janeiro de 1998, após uma transição pacífica sob administração da ONU.


O cara da história

Iugoslávia (literalmente, Terra dos Eslavos do Sul), foi uma nação nascida das cinzas da Primeira Guerra Mundial, criada pela fusão das regiões predominantemente católicas da Eslovênia e da Croácia com os Reinos Ortodoxos Orientais da Sérvia e Montenegro. Incluída na nova nação estava a terra da Bósnia, étnica e religiosamente dividida entre católicos croatas, ortodoxos sérvios e muçulmanos eslavos. No sul da Iugoslávia ficava a região de Kosovo, uma adição relativamente nova à Sérvia, contendo uma população predominantemente muçulmana que falava albanês. Até a 2ª Guerra Mundial, esta terra de muitas nacionalidades se manteve bem unida. Então, com a invasão do Eixo em 1941 e a subsequente ocupação brutal pelos alemães e italianos, as velhas divisões étnicas emergiram em uma guerra civil muito amarga. Este conflito colocou principalmente os croatas, que se aliaram ao Eixo, contra os sérvios. Depois da guerra, o ditador comunista, Josip Broz Tito, reuniu a Iugoslávia com mão firme, prendendo nacionalistas de todos os lados. Após sua morte em 1980, o sistema que ele mantinha sob controle lentamente começou a se desfazer.

Em 1991, o político sérvio Slobodan Milosovic conquistou o poder na Iugoslávia ao incitar o nacionalismo sérvio. Junto com o crescente sentimento nacionalista em outras partes da Iugoslávia, chegou o dia em que a Eslovênia e a Croácia declararam independência do que consideravam uma nação dominada pelos sérvios. O Exército Iugoslavo tentou evitar que as repúblicas separatistas partissem, mas logo falhou. Os sérvios que viviam no sul e no oeste da Croácia tentaram se separar e formar uma nova nação chamada Krajina. Em 1992, a Bósnia também se separou da Iugoslávia, precipitando mais uma guerra. No sul da Iugoslávia, a região chamada Macedônia se separou pacificamente para formar uma nação independente.

Abaixo está uma lista, com alguns detalhes, do que pode ser chamado de "A Terceira Guerra dos Balcãs". A Iugoslávia faz parte da Península Balcânica no sudeste da Europa. As duas primeiras guerras dos Balcãs foram conflitos curtos no início do século XX. Como esta guerra pode ser dividida em guerras dentro de guerras dentro de ainda mais guerras, cada conflito separado é recortado, mostrando a qual guerra maior faz parte. À medida que a ex-Iugoslávia continua a se subdividir a cada novo conflito, mais guerras são acrescentadas. Os conflitos mais recentes são a Guerra do Kosovo de 1998-1999, a Rebelião Presevo de 2000 até o presente e a nova Revolta da Albânia na Macedônia, que começou em março de 2001.

Terceira Guerra dos Balcãs (1991 até o presente) -A dissolução da Iugoslávia pode ser vista como um longo conflito dividido em pelo menos nove (e contando) guerras, rebeliões e levantes separados, todos envolvendo partes da desintegrada nação balcânica. Guerra Civil Iugoslava (1991-1992) -O desmembramento da Iugoslávia como uma nação envolveu duas guerras separadas, mas relacionadas. As regiões iugoslavas da Eslovênia e da Croácia declararam independência do governo de Belgrado. Guerra da Independência da Eslovênia (1991) -A guerra da Eslovênia contra o exército iugoslavo dominado pela Sérvia foi curta e vitoriosa. Isso se deveu em parte à percepção do presidente iugoslavo Slobodan Milosevic de que sua principal preocupação era a guerra na vizinha Croácia.

Guerra da Independência da Croácia (1991-1995) -A Croácia lutou contra o Exército Iugoslavo / Sérvio e contra os rebeldes sérvios na região de Krajina. Rebelião Krajina (1991-1995) -A minoria sérvia da Croácia tentou formar uma nação separada durante a Guerra da Independência da Croácia da Iugoslávia. Os rebeldes sérvios conseguiram expulsar os militares croatas da região de Krajina, na fronteira com a Bósnia. No entanto, em maio de 1995, o exército croata lançou uma ofensiva efetiva (Operação Tempestade), que forçou o fim da República Krajina. Como resultado dessa ação, a maioria dos sérvios Krajina fugiu para a Sérvia em uma forma de "limpeza étnica". O Exército Iugoslavo / Sérvio ajudou os rebeldes Krajina. Muitos desses refugiados sérvios se estabeleceram na região de Voyvodina, no norte da Sérvia, mas alguns deles se mudaram para a província sérvia de Kosovo, que entrou em guerra em 1998.

Durante a Guerra da Bósnia, aviões de Krajina bombardearam Muslim que detinha Bihac na Bósnia. Depois disso, aviões de guerra da OTAN bombardearam o campo de aviação sérvio em Udbina, em Krajina.

Guerra Civil da Bósnia (1992-1995) -AEnvolveu também a Croácia, a Iugoslávia / Sérvia e a OTAN. Em abril de 1992, a Bósnia declarou independência da Iugoslávia. Quase imediatamente, a população sérvia da Bósnia se rebelou contra as porções muçulmanas e croatas da nova nação. Partes da guerra viram muçulmanos e croatas cooperarem contra seu inimigo comum, mas de 1993 a 1994, a Bósnia viu uma guerra tríplice quando muçulmanos e croatas lutaram entre si e também contra os sérvios. Tropas da Sérvia / Iugoslávia e da área rebelde de Krajina entraram na Bósnia para ajudar os sérvios da Bósnia, enquanto o exército croata ajudava as forças croatas da Bósnia. Em abril de 1994, as forças da OTAN começaram a bombardeios selecionados e limitados de posições sérvias em torno da capital Sarajevo em uma tentativa de forçar os sérvios à mesa de paz.

General Ratko Mladic durante a Guerra da Bósnia em 1995

Em 5 de fevereiro de 1994, a artilharia sérvia, sob o comando do general Ratko Mladic, atingiu um mercado em Sarajevo, causando graves baixas de civis. Isso aumentou a pressão americana sobre os muçulmanos e croatas para que parassem de lutar entre si e se unissem contra os sérvios. Em 23 de fevereiro, ambos os lados assinaram um cessar-fogo, que logo levou à formação da Federação Bósnia Croata / Muçulmana.

28 de agosto de 1995, morteiros sérvios causam 37 civis mortos em Sarajevo. Os principais ataques aéreos da OTAN (Operação Deliberate Force) contra os sérvios começaram em 30 de agosto e continuaram até uma pausa de bombardeio em 14 de setembro. O poder aéreo dos EUA contribuiu com 65,9% das surtidas aéreas da OTAN. Nesse ponto, os sérvios bósnios concordaram em encerrar a luta e participar como parte da nação bósnia.

Levante de Fikrit Abdic (outono de 1993-1995) - Além de combater os sérvios e croatas, o governo bósnio (em sua maioria muçulmano) também teve que lidar com um levante de um empresário muçulmano bósnio chamado Fikrit Abdic. Ele se aliou às forças sérvias locais contra o governo. Em julho de 1995, as forças do governo bósnio capturaram a fortaleza de Abdic na região de Bihac. Artigo de notícias sobre os muçulmanos de Bihac após a queda de Abdic. Fontes sobre a Guerra da Bósnia:

CRS 93056: Bósnia: Operações Militares dos EUA

Cronologia da Antiga Iugoslávia

Bombas sobre a Bósnia: o papel do poder aéreo na Bósnia-Herzegovina

Bósnia não conquistada --Website contendo vários artigos sobre a Guerra da Bósnia.

Envolvimento da OTAN e da ONU na Bósnia

Guerra do Kosovo (1998-1999) Página de Links -Também envolveu a NATO. Os albaneses étnicos que viviam na província sérvia de Kosovo buscaram a independência do governo sérvio iugoslavo em Belgrado. Após uma campanha de bombardeios de 78 dias pelas forças da OTAN, o exército sérvio evacuou Kosovo. Veja também The History Guy: Warfare and Conflict Between Kosovar Albanians and Sérvios Desde 1912.

Presevo Rebellion (2000-2001) -Um dos últimos conflitos surgidos com a separação da Iugoslávia é uma pequena (até agora) rebelião de albaneses étnicos que vivem na região de Presevo Valley, na Sérvia. Esta área faz fronteira com o Kosovo.

Levante da Albânia na Macedônia (2001) -O conflito mais recente gerado pela separação da Iugoslávia é uma rebelião violenta de albaneses que vivem na região da Macedônia, na fronteira com Kosovo e a Sérvia. A Macedônia é o mais meridional das novas nações pós-iugoslavas. Os albaneses formam uma minoria considerável na Macedônia.

1. Kohn, George C. Dicionário de Guerras. New York: Facts On File Publications, 1986.

3. Langer, William L., ed. Uma enciclopédia de história mundial. 5ª ed. Boston, Massachusetts: Houghton Mifflin, 1972.

4. Banks, Arthur S., ed. Manual Político do Mundo: 1994-1995. 5ª ed. Binghamton, NY: CSA Publications, 1995.


Reconstruindo o Exército Bósnio

Para garantir que este tratado de paz fosse honrado, a OTAN enviou 60.000 tropas por todas as regiões da Bósnia e Herzegovina para servir como forças de paz em dezembro de 1995. Este grupo era conhecido como Força de Implementação (IFOR), e depois de um ano lá, muitos dos as forças de manutenção da paz partiram após completar seu desdobramento. Os que ficaram passaram a fazer parte da Força de Estabilização menor (SFOR), que foi diminuindo gradativamente até deixar a Bósnia em 2004.

Foto de um músico local, violoncelista, tirada durante a guerra em 1992 em Sarajevo na Biblioteca Nacional parcialmente destruída. Por Mikhail Evstafiev CC BY-SA 3.0

Ambas as entidades dentro da Bósnia e Herzegovina tiveram seus próprios exércitos após a guerra, de acordo com os termos do Acordo de Dayton. Devido à luta intensa, cada um teve que ser reconstruído. Os Estados Unidos e o Reino Unido desempenharam o papel principal nisso, fornecendo treinamento e suprimentos. Por exemplo, os Estados Unidos doaram muitos de seus rifles M-16 A1 e A2 e pistolas 1911 de armas pequenas.

Outros países também contribuíram durante esse tempo. O Exército da Republika Srpska ofereceu ao Iraque crédito para comprar suprimentos que sobraram da Guerra da Bósnia, incluindo milhares de receptores AR-15 modernos. O Exército da Federação da Bósnia e Herzegovina recebeu doações de fuzis HK-33 da Turquia e comprou tanques dos Emirados Árabes Unidos e do Egito.

Os dois exércitos se tornaram um, conhecido como Forças Armadas da Bósnia e Herzegovina, em 2005. Ainda mais importante, se recuperou dos combates ferozes que o definiram na década de 90, tornando-se conhecido pela alta expectativa de vida e níveis de educação, também como um importante destino turístico.


Assista o vídeo: Violenta demonstração de FORÇA MILITAR de cair o queixo do EXÉRCITO SÉRVIO em exercício de FOGO REAL