Abordagem histórica da loucura

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Doutor Philippe Pinel quebrando as correntes dos loucos.

© Foto RMN-Grand Palais - Bulloz

Data de publicação: setembro de 2008

Contexto histórico

Nascido em uma família de cirurgiões, o mais ilustre dos alienistas franceses, Philippe Pinel (1745-1826), doutorou-se pela Faculdade de Medicina de Toulouse em 1773. Ele teria de esperar a Revolução e a reorganização da medicina para começar, muito tarde, uma carreira brilhante.

Ingressado como clínico geral em Bicêtre, implementou o tratamento da alienação mental - que viria a ser psiquiatria - libertando de suas cadeias os loucos de Bicêtre e, dois anos depois, as loucas de La Salpêtrière. No dele Tratado médico-filosófico sobre alienação mental, introduz o conceito de tratamento moral. Graças a ele, o tolo passa a ser um “sujeito”, de acordo com os valores republicanos definidos no Declaração dos direitos do homem e do cidadão. Este Pinel libertador será, ao longo do século XIXe século, um verdadeiro mito, longe da verdade histórica.

O filósofo Michel Foucault mostra de fato que com o "bom" Philippe Pinel, o asilo do século XIXe o século positivista faz parte de uma visão conformista e passa a ser o lugar da padronização moral e social: “não é um lugar de observação, diagnóstico e terapia; é um espaço judicial onde somos acusados, julgados e condenados ”. Para Hegel, porém, "pertence antes de tudo a Pinel ter descoberto esse resto de razão no louco, tê-lo descoberto ali como contendo o princípio de sua cura e ter dirigido seu tratamento de acordo com esse princípio".

Análise de imagem

Em 25 de agosto de 1793, Philippe Pinel foi nomeado médico-chefe de Bicêtre por decreto da Convenção Nacional. Com seu supervisor Jean-Baptiste Pussin (1745-1811), ele decide libertar de suas cadeias os homens que ali estão internados por alienação mental. Este gesto humanista e mítico de Pinel foi imortalizado no século seguinte pelo pintor Charles-Louis Müller (1815-1892). Réplica “feminina” da tela de Müller, a pintura de Tony Robert-Fleury (1838-1911) representa o famoso alienista entregando os prisioneiros dementes no hospital Salpêtrière, onde assumiu o cargo no dia 24 floréal ano III (13 de maio 1795).

Parado à esquerda, o médico está usando uma sobrecasaca preta comprida e um chapéu armado. Ele segura uma bengala na mão esquerda. Ajoelhada a seus pés, uma mulher beija sua mão direita com devoção. Pinel testemunha a libertação de um lunático com olhar distraído, que se abandona com total indiferença aos cuidados do guarda que lhe tira as correntes. No fundo, uma mulher nua se contorce no chão em meio a um acesso de demência. À direita, alguns loucos acorrentados aguardam sua libertação. Atrás do médico, um pequeno número de curiosos testemunha essa cena extraordinária. Como Charles-Louis Müller, Tony Robert-Fleury decidiu representar "na glória" o autor deste ato humanitário.

Interpretação

A loucura nem sempre foi considerada uma doença mental: a perspectiva sobre ela varia de acordo com o contexto cultural da época. Assim, no início da Renascença, o louco era uma figura importante como evidenciado pelas obras de Hieronymus Bosch (por volta de 1453-cerca de 1516) ou Pieter Bruegel, o Velho (por volta de 1525-1569), mas também o tema literário e pictórico de La Nave des Fous imaginada pelo escritor de Estrasburgo Sébastien Brant (1458-1521) em 1494. A loucura então fascina porque é atribuída a poderes perturbadores e conhecimentos esotéricos: imagens do apocalipse, da bestialidade bufoniana, conivência com os poderes do Mal ... No entanto, noEm louvor à loucura, Erasmus já vê nisso um erro fatal atribuível às fraquezas e ilusões dos homens: “Este, mais feio que um macaco, se vê tão belo quanto Nirée [...]; este outro pensa que está cantando como Hermógenes, quando é o burro diante da lira e sua voz soa tão falsa quanto a do galo que morde sua galinha. "

Se o Renascimento empresta à loucura uma dimensão cósmica que permite aos afetados por ela descobrir mundos estranhos, a era clássica silenciará o louco ao definir uma norma social que distingue a razão da irracionalidade. Em 1656, a criação do Hospital Geral de Paris inaugura a era do "grande confinamento": o louco foi internado ao lado de delinquentes, devassos, marginalizados e mendigos, ou seja todos aqueles que constituem um fardo para a sociedade. No final do XVIIIe século, os loucos foram isolados e agrupados em manicômios: a medicalização da loucura, considerada como doença mental, foi então possível.

  • loucura
  • remédio
  • Bruegel, o Velho (Pieter Bruegel)
  • Bosch (Jerome)
  • Foucault (Michel)

Bibliografia

Michel CAIRE, "Philippe Pinel em 1784. Um médico" estrangeiro "à frente da Faculdade de Medicina de Paris", em História das ciências médicas, XXIX, n ° 3, 1995. Michel FOUCAULT, História da loucura na era clássica, Paris, Plon, 1961 François LELORD, Liberdade para tolos: o romance de Philippe Pinel, Paris, Odile Jacob, 2000.Philippe PINEL, Tratado médico-filosófico sobre insanidade ou mania, 1800.Claude SILVESTRE, O "tratado médico-filosófico sobre alienação mental" de Philippe Pinel e a filosofia do Iluminismo, Paris, n ° 884,1968.

Para citar este artigo

Alain GALOIN, "Abordagem histórica da loucura"


Vídeo: História da loucura e da deficiência