Anti-clericalismo no início do século XIX^e século

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Título: Desenho de um clérigo segurando uma cruz

Autor: DELACROIX Eugène (1798 - 1863)

Data de criação : 1822

Data mostrada: 1820

Dimensões: Altura 14,6 - Largura 8,3

Técnica e outras indicações: (Sacerdote em pé a três quartos da direita brandindo um crucifixo) Aquarela, caneta, tinta preta, papel branco

Local de armazenamento: Site do Museu do Louvre (Paris)

Copyright do contato: © Foto RMN-Grand Palais - Site de M. Bellot

Referência da imagem: 97CE17129 / RF 10258

Desenho de um clérigo segurando uma cruz

© Foto RMN-Grand Palais - M. Bellot

Data de publicação: junho de 2006

Contexto histórico

Depois da Revolução, que rompeu brutalmente com a Igreja ao rejeitar a associação, fundadora do Antigo Regime, entre a ordem política e a ordem divina, a Restauração apareceu como um regime clerical, favorecido pela "Providência". A "aliança do trono e do altar" deu origem às leis sobre a proibição do divórcio (1816) e sobre a santificação dos domingos e sacrilégio (1825).

Os excessos do regime, juntamente com a influência persistente da filosofia iluminista e das memórias da Revolução, explicam a força do anticlericalismo. A burguesia voltairiana toma partido contra a Igreja; na década de 1820, os colégios reais proporcionaram um ambiente no qual o ateísmo floresceu. A Revolução de 1830 é muito anticlerical.

Análise de imagem

É nesse contexto que Delacroix (1798-1863) fez seu Desenho de um clérigo segurando uma cruz, aquarela aprimorada com pinceladas de caneta e tinta preta. O padre, um ruivo grande, grita, sacudindo os braços. A cruz que ele levanta no ar parece inspirar mais medo do que amor ao próximo. O clérigo, com o rosto contorcido de raiva, é esboçado com a mesma sensação de zombaria amarga que a equipe política da Monarquia de Julho esculpida por Daumier.

Esta caricatura é tanto mais interessante quanto Delacroix é, com Chassériau, um dos maiores pintores religiosos de seu tempo: seu Crucificações, influenciados por Rubens, testemunham isso. É porque Delacroix não ataca a religião cristã, mas sim a instituição eclesiástica. Há nele "uma permanência da figura do exilado, do condenado, do maldito" (S. Guégan em Delacroix. Inferno e o Workshop, Flammarion, 1998, p. 153) que se encaixa bem com a visão de Cristo sem Igreja.

Interpretação

Sob a monarquia de julho, assistimos ao desenvolvimento do catolicismo social, contrário às perspectivas tradicionais e por isso condenado pelo papado; mas, "em 1830, o despertar religioso ainda não contrabalançava o refluxo das elites, a ignorância do povo e o surgimento do anticlericalismo" (G. Cholvy em Delacroix. Inferno e o Workshop, Flammarion, 1998, p. 29). A caricatura de Delacroix, característica desse período, se encaixa bem na história do grande século XIX.^e século.

Na década de 1840, Quinet e Michelet lançaram uma violenta ofensiva contra a influência dos jesuítas na educação. A publicação do Vida de jesus de Renan, em 1863, anunciou a exacerbação das lutas entre a Igreja do Syllabus e a República nos anos 1860-1880. E Gambetta declarou em 1872: “Clericalismo, aqui está o inimigo. "

• anticlericalismo
• caricatura
• catolicismo
• ateísmo

Bibliografia

Stéphane GUÉGAN, Delacroix: o inferno e a oficina, Paris, Flammarion, 1998.

Jacqueline LALOUETTE, História do pensamento livre na França, 1848-1940, Paris, A. Michel, 1996.

Jacques LEGOFF, René REMOND, História da França religiosa. Do Rei Muito Cristão ao Secularismo Republicano, séculos 18 a 19, t. 3, Paris, Seuil, 1991.

René REMOND, Anticlericalismo na França de 1815 até os dias atuais, Paris, 1976.

COLETIVO, Delacroix. O nascimento de um novo romantismo, catálogo da exposição no Musée des Beaux-Arts de Rouen, Paris, RMN, 1998.

Para citar este artigo

Ivan JABLONKA, "Anti-clericalismo no início do século XIX^e século "