Hagar expulsa por Abraão

Hagar expulsa por Abraão.

Data de publicação: abril de 2012

Contexto histórico

Vernet atuava em 1833 como diretor da Académie de France em Roma, quando descobriu a Argélia, que a França estava começando a conquistar. Indo à descoberta de "temas da atualidade", havia sobretudo a intuição um tanto alucinada da imutabilidade absoluta do mundo árabe-muçulmano, colocando-o em contato imediato com os enfeites, fisionomias e trajes bíblicos da época do patriarcas ou Cristo. Reforçada por várias viagens ao Norte de África e ao Médio Oriente entre 1837 e 1854, esta experiência fundadora que o fez escrever sobre a sua primeira viagem ao Magrebe "Nada pode dar uma ideia melhor dos nossos pais nas planícies de Canaã." Era Jacob e todo o Gênesis [...] se eu tivesse o talento para tirar vantagem disso, que lindo quadro poderíamos pintar! “Conduziu-o a embarcar no caminho de uma renovação da pintura religiosa revivida e tornada mais autêntica através do contacto com um Oriente imutável. Trabalhando como teórico, Vernet defendeu suas opiniões contra seus detratores em seu ensaio artístico-etnográfico "Sobre as relações que existem entre os trajes dos antigos hebreus e os dos árabes modernos", publicado em 1848 em A ilustração e leu na Academia de Belas Artes em janeiro do mesmo ano.

Análise de imagem

Inspirado por um episódio bíblico (Genesis, XXI) frequentemente ilustrado por artistas entre o século XVII^e e o XIX^e século, a pintura representa o repúdio por Abraão de Hagar e seu filho Ismael. Estéril há muito tempo, Sara, esposa de Abraão, encorajou a união de seu marido com sua empregada egípcia Hagar (Gênesis, XVI). Uma intervenção divina dá finalmente um filho legítimo ao casal - Isaac -, o que resulta na expulsão da serva e do filho para o deserto, onde os anjos os salvarão da morte. Depois de Rebecca na fonte, pintura também inspirada no Antigo Testamento que apresentou no Salão de 1835 no retorno de sua viagem à Argélia, Vernet aprofunda com seu Repúdio de Agar o processo conhecido como "arabização" da Bíblia, leitura da qual será o defensor mais fervoroso da França.

Não falta nada aqui, nem a tenda beduína, nem os tipos e trajes pitorescos (especialmente o de Abraão, copiado daquele de um "belo Scheyck [sic] dos beduínos "), que despertará a admiração de Próspero Mérimée. Como um bom pintor de história, muito familiarizado com a grande tradição acadêmica, Vernet explora a psicologia dos protagonistas do drama e joga fortemente com as oposições ao construir sua composição em ambos os lados de uma grande linha vertical. À esquerda, ao lado de Sara, que zelosamente zela por Isaque, o eleito, a ordem, a linhagem, a herança. À direita, prometida à solidão do deserto senão à morte, Hagar e o filho adúltero de Abraão que olham para este último em que se lê a angústia e a incompreensão da criança e a dor silenciosa (e algo desdenhoso?) da concubina traída. Entre os eleitos e os rejeitados está a figura elevada do patriarca, cuja atitude inflexível é - mal - temperada pela sombra de um arrependimento passageiro.

Interpretação

A oposição entre um Ocidente considerado essencialmente dinâmico e moldado pela noção de progresso e um Oriente estático que conduz à repetição perpétua é certamente um dos preconceitos mais arraigados no pensamento europeu do século XIX.^e século. Embora justificasse o empreendimento colonial em certos aspectos, também encorajava os artistas a questionar implacavelmente as formas e as figuras dos países que ofereciam a promessa estimulante de uma tradução temporal e também geográfica. Enquanto Delacroix havia descoberto a "antiguidade viva" no Oriente, Vernet viu ali a oportunidade para uma renovação da pintura religiosa, oferecendo uma alternativa ao movimento neogótico que ele abominava.

Estuda em parceria com o Museu de Arte e História do Judaísmo

Orientalismo
episódio bíblico
Academia Francesa em Roma
personagem bíblico
Merimee (Prosper)
Acadamy of Arts

Bibliografia

SOUVIRON Claude, DEPIERRE Marie-Colette, Orients - City of Nantes, Museum of Fine Arts: coleções do século XIX, catálogo da exposição Musée des Beaux-Arts de Nantes (junho - setembro de 1982), Nantes, Musée des Beaux-Arts.Cat. n ° 3 Catálogo da exposição Os anos românticos: pintura francesa de 1815 a 1850, Nantes, Musée des Beaux-Arts, Paris, galerias nacionais do Grand Palais, Plaisance, Palazzo Gotico, 1995-1996, Paris-Nantes, Grand Palais-Musée des Beaux-Arts de Nantes, 1995 Catálogo da exposição Mulheres do Antigo Testamento, Nice, musée national Message biblique Marc-Chagall, 3 de julho a 4 de outubro de 1999, Paris, R.M.N., 1999 Catálogo da exposição Horace Vernet, Roma, Académie de France, Paris, École nationale supérieure des Beaux-Arts, Roma-Paris, De Luca-École nationale supérieure des Beaux-Arts, 1980.

Para citar este artigo

Alexis MERLE du BOURG, "Hagar caçada por Abraão"

Glossário

Academia de Belas Artes: Criada em 1816 pela união da Academia de Pintura e Escultura, fundada em 1648, a Academia de Música, fundada em 1669 e a Academia de Arquitetura, fundada em 1671. Instituição que reúne artistas distinguidos por uma assembleia de pares e que costumam trabalhar para a coroa. Define as regras da arte e do bom gosto, forma artistas, organiza exposições.

Antigo e Novo Testamento: Para os cristãos, as duas coleções que constituem a Bíblia. O Novo Testamento, que inclui os quatro Evangelhos, em particular, registra a vida e o ensino de Cristo e seus discípulos.